
“海盗分金”
话说五个海盗抢得100 枚金币,他们通过了这样一个关于分配的制度安排: 1 、抽签决定各人的号码(1 ,2 ,3 ,4 ,5 );2 、由1 号提出分配方案,然后5 人表决,当且仅当超过半数同意方案被通过,否则他将被扔入大海喂鲨鱼;3 、1 号死后,由2 号提方案,4 人表决,当且仅当超过半数同意时案通过,否则2 号同样被扔入大海;4 、依次类推……
假定“每个海盗都是很聪明的人,都能很理智的判断得失,从而做出选择”,那么“第一个海盗提出怎样的分配方案才能够使自己的收益最大化?” 据说,凡在20 分钟答出此题的人有望在美国赚取8 万以上的年薪。
标准答案是:1 号海盗分给3 号1 枚金币,4 号或5 号海盗2 枚,独得97 枚。分配方案可写成(97 ,0 ,1 ,2 ,0 )或(97 ,0 ,1 ,0 ,2 )。
推理过程是这样的:从后向前推,如果1-3 号海盗都喂了鲨鱼,只剩4 号和5 号的话,5 号一定投反对票让4 号喂鲨鱼,以独吞全部金币。所以,4 号惟有支持3 号才能保命。3 号知道这一点,就会提(100 ,0 ,0 )的分配方案,对4 号、5 号一毛不拔而将全部金币归为已有,因为他知道4 号一无所获但还是会投赞成票,再加上自己一票他的方案即可通过。不过,2 号推知到3 号的方案,就会提出(98 ,0 ,1 ,1 )的方案,即放弃3 号,而给予4 号和5 号各一枚金币。由于该方案对于4 号和5 号来说比在3 号分配时更为有利,他们将支持他而不希望他出局而由3 号来分配。这样,2 号将拿走98 枚金币。不过, 2 号的方案会被1 号所洞悉,1 号并将提出(97 ,0 ,1 ,2 ,0 )或(97 ,0 ,1 ,0 ,2 )的方案,即放弃2 号,而给3 号一枚金币,同时给4 号(或5 号)2 枚金币。由于1 号的这一方案对于3 号和4 号(或5 号)来说,相比2 号分配时更优,他们将投1 号的赞成票,再加上1 号自己的票,1 号的方案可获通过,97 枚金币可轻松落入囊中。这无疑是1 号能够获取最大收益的方案了!
思考:
1 、当老大是不容易的,企业家就是要把各方面“摆平” 。这里说的企业家包括熊比特说的政治家。
2 、任何“分配者”想让自己的方案获得通过的关键是事先考虑清楚 “挑战者”的分配方案是什么,并用最小的代价获取最大收益,拉拢“挑战者”分配方案中最不得意的人们。想一想历朝历代的农民起义,想一想绵延起不断的宫廷斗争,想一想我们这个时代比比皆是的结盟与背叛,想一想企业内部的明争暗斗,想一想 办公室 脚下使绊的政治,哪一个得胜者不是采用的类似“海盗分金”的办法?
为什么革命者总是找穷苦人,因为他们是最失意的人。为什么恐怖分子拉登在沙特阿拉伯没有市场,在阿富汗却大受欢迎,因为阿富汗是全球化的弃儿。为什么企业中的一把手,在搞内部人控制时,经常是抛开二号人物,而与会计和出纳们打得火热,难道不是因为公司里的小人物好收买,而二号人物却总是野心勃勃地想着取而代之……
3 、国际交易中的先发优势和后发劣势。1 号看起来最有可能喂鲨鱼,但他牢牢地把握住先发优势,结果不但消除了死亡威胁,还收益最大。这不正是全球化过程中先进国家先发优势吗?而5 号,看起来最安全,没有死亡的威胁,甚至还能坐收渔人之利。却因不得不看别人脸色行事而只能分得一小杯羹。这难道不是后发劣势的写照?可以预料,如果中国人总是处于5 号位置,总是坐等别人制定规则,未来就不见得会比5 号好到那里去!
4 、海盗的逻辑当然不是真实世界的唯一内幕。“海盗分金”模型是一个非常精致的模型,但它只是一个有益的智力测验,而现实世界要比这个模型复杂得多。
5 、现实中肯定不会是人人都绝顶聪明兼“绝对理性”。回到“海盗分金“的模型中,只要3 号,4 号或5 号中有一个人偏离了绝对聪明兼绝顶理性的假设,海盗1 号保不准就会被扔到海里去了。所以,1 号首先要考虑的就是他的海盗兄弟们的聪明和理性究竟靠得住靠不住,而断断不敢自取97 颗金币,拼了性命去狂赌。
6 、偏好和效用及其替代是另外的一个大问题。现实中人们是如此的复杂,某人的神经末稍微偏离一毫,就可能表现得对金币满不在乎而偏偏喜欢看同伙被扔进海里喂鲨鱼。果真如此,1 号自以为得计的方案岂成了自掘坟墓!
7 、再就是俗话所说的“人心隔肚皮”。这翻译成经济学语言则是信息不对称。由于信息不对称,谎言和虚假承诺就大有用武之地,而阴谋也会象杂草般疯长,并借机获益。譬如,2 号完全可以对3 、4 、5 号大放烟幕弹,假称对于1 号所提出任何分配方案,他一定会再多加上一个金币给他们。果真如此,结果又当如何?
8 、通常,在现实世界中,人人都有自认的公平标准,因而时常会嘟嚷:“谁动了我的奶酪”?而且,规则是由人制订的,所以,当人一旦意识到这个规则对自己不利的时候,并且知道这对大多数人不利的时候,就会想到修改规则。也就是我们说的“文化可以颠覆制度” 。可以料想,一旦1 号所提方案和大家所想的不符合的时候,就会有人大闹……当大家都闹将起来的时候,1 号能拿着97 枚金币毫发不损地、镇定自若地地走出去吗?最大的可能就是,海盗们会要求修改规则,然后重新分配。
9 、假如由一次博弈变成重复博弈呢?比如,大家讲清楚下次再得100 枚金币时,先由2 号海盗来分……然后是3 号……这颇有点象美国总统选举,轮流主政。说白了,其实是民主制度下的分赃制。可能还会有比这更闹得凶的。比如,四人会想:1 号居然要独得97 枚金币,这还得了。于是,他们立即形成一个反1 号的大联盟并制定出新规则:四人平分金币,独将1 号扔进大海……这便是阿Q 式的革命理想:高举平均主义的旗帜,将富人扔进死亡深渊,睡吴妈的床……
10 、制度的重要在这个故事中得到了最突出的体现,这样一个分配制度,很容易诱导人们走向自相残杀,这是在游戏中容易被人忽略的。美国的总统制度中有一条重要的规则是,总统下台后可以建一个图书馆(当然还有其它优厚的条件),而不是“推到海里” ,这就保证了文明的权力交替,可以想象,如果所有的总统都没有好下场,那总统不仅不愿意下台,而且还会做很多的保护自己的手脚,政治就不可能清明。
11 、现实的确是太复杂了。这也说明制度是多么的重要,也说明参与制度的制定是多么重要。
还有很多,不能全说出来了,留给大家日后去思考。
送交者: bishen 2005年9月13日19:30:10 于
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在美国生活多年,我很有兴趣观察中美文化观念的差异,尤其自己身为家长,又从事少儿工作,更有机会搜集有关子女教育的众多故事。有这样一个真实的故事:
一个华人家庭有两个儿子。老大从小本份老诚,但天资平平,学习成绩一般,家长投资培养其才艺也不见大气色,使爹妈失望。而小儿子却聪明过人,灵气十足,不仅在校成绩一贯优秀,才艺方面也颇具天赋,音乐、下棋、美术等等,学什么就会什么。
可想而知,这小儿子为父母争了光彩,也是亲友们夸奖羡慕的对象。家长便放弃不争气的大儿子,投资时间金钱来重点栽培小儿子。为他选送好学校,课外也花重金带他到处拜师学艺。
高期待高压力下的老小,很羡慕哥哥的清闲自在,但他还算听话,直到高中毕业都是各方面出色的好学生,又进入了人人向往的哈佛大学,家长更为之自豪无比。然而,从哈佛毕业之后,老小却什么事都不想做。他告诉父母:“我已向你们交了差,你们有了个哈佛毕业的儿子,够有面子了。但我从小就在高压力下生活,如今已经筋疲力尽,该是我放松一下,按自己的方式生活的时候了!”这个哈佛“避业生”多年闲荡而无所事事。
而那个不起眼的老大,家长以往没有为他施加过多压力,反而使他有空间时间参与轻松多元的课外活动。他没有像弟弟那样被父母迫使着奔忙于上课外技艺班,却当了多年童子军,有机会在主流少儿组织中接触更广泛的项目,获得综合知识技能,找到自己喜爱和擅长的领域,而且培养了自信自立自强精神,懂得要靠自己努力取得成绩。他读的虽是极普通的州立大学,却有机会展示和锻炼领袖能力。大学毕业后他不好高骛远,勤恳工作从普通岗位作起,表现非常出色,后来又自己创业闯出一片天地。
如今,这家父母是提起大儿子就骄傲,提起小儿子就叹气。回想当年截然相反的情景,难道是家长看走了眼?选错了培养重点?还是教育方式有问题?或是社会环境改变了孩子们?
这类望子成龙,龙却不甚争气的例子并不少见,在亚裔中的比例更高些,或许因为亚裔家长望子成龙之心甚于其他族裔。正可谓“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。其实栽花插柳都得根据季节环境和品种特性,不适时宜地瞎种或揠苗助长,难免适得其反。
迄今,海外华人社区对高压力高期待带来的不良培养后果依然认识不足。华人们常津津乐道亚裔孩子们在学校出类拔萃,名牌高校内亚裔学生比例远高于亚裔人口百分比。若再继续跟踪,从名校毕业后在专业领域干得不错的亚裔虽也不少,但多是从事一般技术工作,进入高级管理阶层和某些具社会影响性职业的亚裔却极少,低于亚裔人口百分比。与美国其他族裔相比,亚裔显得早期超前,后劲不足。原因何在?这并不能全怪种族歧视,而应从亚裔的培养方式与奋斗目标来发现问题纠正偏差。
应该承认,即便是在美国长大的亚裔,很多人的综合素质(尤其是领袖能力、社交能力、沟通能力、创造性等)仍有缺陷。而造成此缺点的原因,多半与家长仍追崇东方教子观念,片面追求学业并将自己的意志强加于子女有关。这是在亚裔尤其华人群体中常见的一种教育误区,即家长总想按照自己的期望来培养塑造孩子,而不顾孩子的兴趣与追求,甚至阻止孩子参与有利于全面发展的课外活动,而“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。以剥夺孩子童年快乐为代价,换来的往往是培养出心智不够健全的畸形人才。这种方式更与西方的教育观念格格不入。
“成为自己想成为的人!”是美国学校和校外少儿组织从小教导孩子的准则。
而不少成年后来美的华人家长,自己没在美国接受过初等中等教育,往往不明白这种理念,还按中国传统方式来管教孩子,有意无意地强迫孩子按家长的期待去制定未来志愿,这必然引起在西方教育下长大的孩子的反感,他们早晚会对此进行反抗。有的孩子中学时期就有主见敢与家长对抗,也有的孩子屈于家长的压力多忍几年。像此例中的小儿子就忍到了大学毕业。实际上,忍的时间越长,对孩子们的伤害越大。有些孩子为了顺从家长而进了并不喜欢的大学(哪怕是名校),选了不适合自己的专业(哪怕是热门赚钱行业),后来又转校改行,或对所从事的职业缺乏热情,反而浪费了时间、精力与金钱,欲速则不达!还有人因长期不能按自己的意志行事而发生精神病变甚至轻生,更是悲剧。但即便在悲剧发生之后,华人家长和全社区也常是就事论事,很少追根寻源去发掘隐藏在我们族裔文化中的造祸原因。
通过这两兄弟的典型例子,华人家长们起码可以从几方面检点一下自己的作为,对比一下中美、东西教育理念的差别。
一.你为孩子提供平等机会了吗?
虽然家长们会疼爱所有的子女,但因为孩子们的个性特点不同,家长往往得用不同的方式来分别对付之。问题是,教育方式可以多样化,出发点和机会却应该公正平等,也就是说不能“偏向”。传统的中国家长有重男轻女的习惯,对儿子的学识和本领期待更高,提供的机会更多。然而在现代社会,这点通常已不为广大家长效法了。但家长们却可能比较喜欢和重视聪明能干的孩子,尤其是所谓“神童”,而忽视了表现平庸或有缺陷的孩子。此例中的家长就是没有为两个孩子提供平等的机会,在两个孩子心中都留下了不平衡的阴影。不过对老大成了一种正面激励,而对老小却产生反面消极作用。由于家长教育方式的失误,其苦心并没得到预期的结果。
如果家中是独生子女,同样会有不平等现象,因为孩子会与其他同学朋友相比。有时家长一相情愿让孩子学这补那,孩子们反而不领情,认为被剥夺了像其他孩子那样的童年欢乐和自由选择。
如果孩子有生理缺陷或行为问题,不但不能放弃他们,反而应该付出更多心血关怀培养,仍然要为他们创造与正常和天资儿童相同的机会。此类孩子长大后成为出色人才的例子并不少,都与家长和社会的长期关注分不开。家长们应记住,在培养孩子时,应该“有教无类”!
二.你了解孩子的潜能与兴趣吗?
这个家庭的两个孩子,其实都有能力和才干,只是表现的早晚与方式不同。而家长却过早下结论,而没有尊重孩子的兴趣并以合适的方式开发他们的潜能。
早期教育理论主张重视0到3岁幼儿的智力开发,这实际上是要通过亲子交流,发现孩子的性格特征和潜在能力,而并不是要教这么小的孩子学认字或弹琴等专门技能。然而,不少华人家长并不清楚自己的孩子到底有何天份或爱好,还误以为培养孩子学习技艺越早越好,送年幼孩子去上各类课外班,其实这反会“揠苗助长”。因为幼儿学习是以兴趣为主导的,如果孩子本来表现出对音乐的兴趣,愿意模仿弹琴或跳舞,不妨让他们自由发挥一阵。过早让幼儿上课,他们很可能会受不了枯燥而使兴趣消亡,就更别提学出成就了。即便是年龄稍长的孩子,如果没对准他们的特长兴趣去培养,也会枉费时间金钱。我听不少华人朋友说,让孩子学那几年钢琴真是大大地浪费。但每年仍然有许多华人孩子在家长督促下前仆后继地加入学钢琴的大军。
怎么才能发现孩子的天赋所在呢?家长除了多关心和观察孩子之外,还应在学业之外多创造些允许他们演练和展示各类才能的机会。每个家长都不是万能的,也不可能带孩子做所有文武活动,这就需借助社会少儿团体的资源。不少华人家长认为美国的课外少儿组织往往玩多于教,学不到实际知识,宁可让孩子参加课业补习班。其实,为孩子创造多元化的环境,让他们体验各类活动,正是美国提倡的一种培养全面素质的途径。看起来,美国课外少儿组织是今朝玩体育明日搞艺术后天办露营,每样只蜻蜓点水不求甚解,孩子们却有机会接触各种各样的项目,从中发现自己是擅长体育还是热爱艺术。见多识广的“万金油”也是很有用的啊!等孩子到了一定年龄,如果真正喜欢什么,会主动提出要去学,只要孩子的要求是健康正当的,家长当然应全力支持。家长还要创造民主环境,孩子才敢于说出自己的喜好和要求。虽然孩子的兴趣时常会转移,家长也不要按自己的意愿去强迫孩子学什么,而应以支持鼓励的态度肯定孩子的努力,同时正面引导孩子如何找到真正适合自己的领域,并坚持不懈取得成就。
三.你是否爱标榜炫耀孩子的成就?
喜欢用孩子的成就来为自己脸上贴金,是中国家长的一个“陋习”。在“望子成龙”、“耀祖光宗”等传统意识指导下,华人们也爱把孩子的优劣,作为衡量家长是否称职的要素。然而,美国的教育主张以个人为重,孩子们学习知识是为了充实自我,而不是为实现家长的期待。
华人社会中的爱攀比、讲面子、父以子贵等风气,在海外依旧浓厚。这种攀比炫耀,不仅造成家长之间对孩子期待值的“军备竞赛”,更为孩子的心灵留下不健康的阴影。对此不在乎的孩子还好,如果孩子受家庭文化影响较深也养成爱攀比习性的话,他们长大后怎能适应西方的主流文化?在美国学校中,学生若斤斤计较考分、名次、获奖等等,是很招别人反感的。有这种习惯的人,走上社会也会遭到孤立。
当家长们宣扬孩子得了什么嘉奖或名次,考上什么重点中学名牌大学之时,孩子们却在指责爹妈此举的无聊。此例子中的小儿子,恐怕就是对家长曾拿其当作炫耀资本的行为感到厌恶透顶,才作出逆反之举。
人都要学会正确对待功名和挫折,家长们首先得以身作则,孩子们才能在正确影响下健康成长。不然,会一代一代重蹈覆辙。不少华人恐怕还记得自己童年时对家长严厉管教的逆反情绪,可如今为人父母却又不自觉效法,真是苦了孩子们。
盼望自家出“天才”或“神童”并以此为荣,不是健康的教子观。称职家长最应该为子女做的,是为他们提供正常人应该有的生活,尤其是亲情、快乐等感情需要。
四.什么是成功的标准?
此例中的家长的另外一个失误,是未能正确理解什么是“天才”,什么叫“成功”。“天才”是人已经具有的内质,小儿子当年具有天份,长大后这些才能并不会消失,只是看他想不想、会不会将这些才能发挥出来。就像当初家长不该小看大儿子一样,现在也没有必要为小儿子叹气。不妨表示,两个儿子都在过他们所选择的生活。像这家小儿子这类青年,仍然是大有潜力的人才。对已经长大成人的子女,家长更应该给他们自由空间和充份信任,让他们去选择事业与人生。
小时候的“神童”长大成为平庸之人的例子中外皆有,追其原因,都是由于教育不当,拔苗助长。美国也曾有十一二岁就进大学的神童,但在缺少同龄人的环境中,这些孩子往往得不到适合其年龄的正常关注,心理、感情成长得不健全,对一些需要较丰富知识和经历才可理解的课程难以消化,有的后来成了一事无成的牺牲品;有的不得不长大几岁后重新读大学,反而耽误了时光;还有的虽然学业上有所造诣,社交等综合技能却极度欠缺,丧失了正常的人生。目前,明智的美国家长和学生们本人,都懂得人生不可速成,不愿意选择提早毕业或跳级,而希望充份享受该属于自己的童年、少年、青年,或小学、中学、大学时光。
中国一度兴盛大学办神童班,总体来讲也不算成功,近年这股热已经减退,大学的神童班逐年减少。但一些华人家长仍期待自己家里能出个把“神童”,那些介绍如何培养“哈佛女孩”、“耶鲁男孩”、甚至百多年前某外国人培养孩子成为“天才”的早已过时的理论,才能有那么大的热销市场。
东西方对 “成功”认识也有很大不同。中国人往往以“名”、“利”、“权”、“地位”等来衡量成功与否,好象进名校赚钱多职位好名气大就是成功了,成为所谓“人上人”更被奉为成功的偶像,而忽视了人们真正的喜好及人生的快乐。此例中的家长,就是把进名校当作成功的标准人生的目标,所以小儿子在达到此要求后,就以 “大功告成”来回应家长。其实,上好中学名大学,只不过是人生中学习知识的一种过程,将其当作奋斗目标是本末倒置,用其衡量成功与否也不对头。
美国人大多不像老中这样在乎名校招牌和职业地位,他们认为,一个人只要作其喜欢的事,过其向往的生活,无论贫富贵贱,都是成功的人生。追求民主自由平等的美国人更不会认同“吃得苦中苦,方为人上人”,他们也崇尚吃苦耐劳个人奋斗,目的是改变自己挑战人生。如果说培养孩子的目的是期望他们将来成为凌驾别人头上的“人上人”,准会被认为心态不端。如今的新一代定义成功和人生的标准,又与前辈不同。因此家长们若以老辈的中国式标准来定义成功,会有背于西方主
流文化,更会被新一代所嘲笑。
可以说,具有天才素质的人,并不一定都能成功。而所谓的成功者,更不一定都是天才。那些流传世上的论述“培养天才”、“成功之道”之类的书籍,其实都是不切实际之谈,因为根本不可能按照一种蓝本把所有人都克隆成“天才”或推向“成功”。身为家长和教育工作者的,应该从眼下作起,根据孩子们的特点,为他们创造充份发挥自我潜能的环境,不错过人生的每个成长阶段,一步一个脚印
周末正逢麦莎来临,堵在家里出不去。开半扇窗,上网。望着屋外的合欢树在狂风的肆
虐下弯腰折枝,感叹自然的力量是那么的浑厚无比。无论是海啸、地震,还是台风来
袭,人类,这个世界的主宰,在这些自然的咆哮面前,竟显得那么的渺小,无助。
打开电视,电视里正在播放《魔戒第一部.护戒使者》。面对墨多的黑君主索伦无以伦
比的可怕力量,一个义无反顾的护戒小队成立了,他们的目标就是墨多的核心地带——
末日火山。这看起来就像是一个不可能完成的任务,一开始就面临着难以逾越的劫难。
这让我想起了我们的神怪小说《西游记》,同样是一个团队,同样是面临千难万险的征
途,但是,中西方文化的差别却在这里表现得淋漓尽致。
首先,我们看看这两个团队的成立。
“你挑着担,我牵着马,迎来旭日送走晚霞。。。。”这首歌好像描绘了一个非常和谐
的,分工明确、责任清晰的最佳合作团队。但是,这个团队起初只有唐僧一个人,只有
唐僧才真正明白此行的目的,一行四人中最坚决的取经者仅此一人而已。其他几位包括
白龙马、孙悟空、猪八戒、沙和尚等基本上都是连哄带骗外加紧箍咒强行拉壮丁拉进来
的,这几个人各打各的主义,各有各的心思,可以这样说:他们怀着不同的目的,为了
同一个目标,走到了一起。
而护戒使者小分队的成立,则完全是另外一个样子。首先在精灵国的林谷会议上,大家
对面临的问题非常清晰,索伦要找回魔戒,得到魔戒的索伦将成为不可战胜的力量。那
样的话,人类、精灵、矮人、侏儒等一切爱好和平的种族将会面临灭顶之灾,解决问题
的唯一办法就是将魔戒带到墨多的核心末日火山,然后将魔戒丢到火山中将其毁灭。但
是,达到这个目的的困难是完全不可想象的,其难度完全不亚于去西天取经。这时候,
英勇无畏的勇士们站了出来。游侠阿拉贡、战士博罗米尔、精灵莱格拉斯、矮人金利、
巫师甘道夫以及几个以弗罗多为首的霍比特人,九个人的护戒使者可以说目的非常明确
(皮平除外),而且完全是自发的主动的建立起这个团队。这个团队没有明确的队长,
只有带戒人和护戒使者,遇到事情基本上采取协商解决。
从团队建设来看,东方文化带有明显的阶级因素。最高阶级是神,如来佛、观音菩萨、
玉皇大帝等,神是法力无边的,与神斗,绝没有好下场,齐天大圣够厉害了吧?最后还
不是逃不出如来佛的手心,如来佛一翻手掌就将他压在五界山下永世不得脱身。第二个
阶级是师傅唐僧,唐僧作为神的代言人,具有管辖和掌握手下四个徒弟的特权,他忠实
地行使神赋予他的权力和义务。但是神给他的权力是明确的,有限的,他只能管理这几
个徒儿,除此之外,即便是面对狐狸兔子等最下等的小妖,他也无能为力。再下面是三
个人形的徒弟,尽管他们个个长的实在没个人样,但是与连人形也没有修得的白龙马相
比,他们显然要高一个阶级。在这个第三阶级里面,每个人的地位也是不平等的,因为
唐僧给他们排了座次,大师兄悟空,二师兄八戒,三师弟沙僧,人人都有自己的位置安
排,遇到事情大家依据自己的位置发表议论。如果谁违背了这个顺序,后果将不堪设
想。唐僧曾经听信了八戒的谗言,忽视了大师兄悟空的权利,孙悟空越想越气,最后一
怒之下撂挑子不干了。可见,在西游团队中,需要论资排辈,每个人既定的地位、座次
都是非常重要、不可动摇地。最后一个阶级就是大家的奴隶——白龙马。白龙马说起来
也是龙的传人,可惜他被神定位为马,从此只能负重行走,没有说话的权利,连吃饭也
没份,是一个活脱脱的奴隶。
而西方文化,更看重个人的尊严。在护戒使者这个团队中,每个人都有他存在的价值,
他们的地位是平等的。开始时,山姆是弗罗多的仆人,但是弗罗多以及其他小组成员从
没有把他当奴隶看,最后,随着大家一起克服重重困难,弗罗多完全把山姆当成了自己
的亲兄弟。因为没有不可逾越的阶级,人与神的界限就没有那么明显,黑君主索伦是强
悍无比的黑暗势力,但是,只要你有足够的勇气,即便你是一个普通人,一样有可能打
败他。
其次,我们来看一看两个团队如何处理所面对的困难
西游团队碰到困难时,师傅是不出面的。就像大话西游里唱得那样:“背黑锅我来,送
死你去!”唐僧作为领导,当然是养尊处优的,碰到难处理的事情,你们三个去想办
法。这时候,这三个人的责任便很明确,大师兄地位高,自然承担的责任也最大,降妖
除怪一般都是大师兄责无旁贷。孙悟空也从来不推托,总是第一个冲了上去,这时候东
方文化的良好秩序发挥了效率。由于地位清晰,责任明确,大家该干什么干什么,碰到
妖怪,唐僧只要说一句:“悟空,你去看看!”接下来降妖机器便自动运转起来,来一
个妖怪是这个打法,来一百个妖怪,也是这个打法。每个人对自己的工作都驾轻就熟,
孙悟空自然是打妖的主力,八戒主要保护师傅,有时候是机动力量,由于能力有限,常
常充当第二梯队打打二流小妖;沙僧地位最低,责任也最小,只要看好行李物品不要丢
失就行了。白龙马是奴隶,没有地位,自然也没有责任,打不打妖和他没有任何关系,
谁也不会把责任推到他的头上。
而护戒使者队伍因为大家地位相同,因此碰到怪物的时候,只要喊一声:“大家并肩子
上啊!”便人不分老幼,地不分南北一拥而上,打得个不亦乐乎。虽然大家的能力是不
一样的,但是杀敌的勇气却是一样的,面对蜂拥而至的妖怪,谁也不能够独善其身,只
能拿起武器战斗。这种同进同退的战斗生活,能够加深团队成员之间的友谊,实际上这
个团队最终大家都成了生死兄弟。一个兄弟般的团队,其战斗力自然会更强,正所谓:
“兄弟同心,其利断金!”正是这个互相关心,共同努力的团队,面对一次次令人绝望
的危险,都能够涉险过关。
这两种不同的态度,所造成的后果也是各有千秋。东方人讲秩序,讲责、权、利分工明
确,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”这句话便是东方人处世态度的最好写照。作
为团队的管理者,最核心的问题就是赏罚分明,只有纪律严明赏罚分明的队伍才是一个
有能力的团队。而西方人鼓动人的主动性、积极发挥个人的创造力,要求团队更主动,
更合作,团队管理的核心是激发每个人的主观能动性与创造力。
第三,我们再看看两个团队处理问题的方式
西游团队碰到危险,总是按照一定的思维方式来处理。首先,孙悟空会看到一股妖气,
或者孙悟空的火眼金睛看出对方是妖怪,然后孙悟空先上去斗法。如果斗法成功,则为
民除害,大家继续上路。如果斗法不成功,十有八九唐僧师徒被捉,这时候悟空总是有
法子脱身,然后便会去找更厉害的帮手。通常帮手都是是天上位列仙班的大罗神仙,或
者观世音菩萨的同道中人。而那些妖怪十有八九都是这些人的家眷、门人或者家禽家畜
等等,因为有了这一层关系,便下界为祸人间。对待这些妖怪,孙悟空是搞不定的,因
为他们出身高贵,必须找到他们的上级才能够把问题解决。
西游记的九九八十一难,十有八九是因为高层领导的裙带关系,家属腐败等等原因造成
的。所以,尽管取经路上危险重重,但是大家心里并不担心,为什么?因为一切尽在掌
握中。所有的磨难或者危险,都是有因有果,都逃不出这四大阶级的天罗地网。只要这
个阶级秩序能够保持稳定,一切困难都会迎刃而解。
因此,西游团队面对问题的时候,他们首先回来分辨这个妖怪到底是什么来历?也就是
说,妖怪的出身很重要,知道了妖怪的出身,问题也就解决了一大半了,接下来无非是
怎样起出妖怪背后的最大靠山而已。这也符合东方文化的谋定而后动的操作要领,最后
收拾妖怪,不过是整个行为的收关之作,整个降妖过程,很多工作都在幕后进行。所谓
“功夫在诗外”,诗写道好的关键是你能够有足够的素材。通过自己的人情脉络找出那
个真正的谋后主使,才是孙悟空能够降妖除魔的看家本领。
护戒使者所碰到的磨难,往往是突发的,没有任何征兆的,也绝不可能通过外援来调解
的。他们没有一个掌控全局的神来主持大局,有的只是正义和邪恶两个完全不可调和的
对立面,要么杀死敌人,要么被敌人杀死。水怪、炎魔、布鲁克武士、狼骑士,所有的
敌人都是呼啸而来。应付的办法也是出奇的简单,拿起武器拼个你死我活。西方文化当
中的正义与邪恶观点相对来说要幼稚的多,与西游团队不同,护戒使者面对敌人时,采
取最直接也最有效的解决办法。在这种情况下,一切的运筹帷幄、一切的人情世故都是
没用的,取胜只能靠自己的力量、勇气、信心和敏捷的反应能力。
在应急处理问题的方式上,东西方文化截然不同的反应,给我们很大的启示。面对困
难,西方人总是鼓励你主动地、勇敢地去尝试,或许你的方法完全不对,但是只要你有
勇气尝试去解决问题,你就会得到尊重。西方文化更看重你解决问题的态度。与此相
反,东方人在面临巨大困难的时候,他们首先考虑的是如何解决,或者如何选择最恰当
的方式来解决问题。而不是贸然动手,如果你贸然动手,一旦你失败了,可能会招致大
量的批评。
这种解决问题的思维方式,已经深深的烙在每一个人的心里。我们在教育方面,会花费
大量的精力来告诉学生事物的原理,我们有十万个为什么?我们有格物致知的祖训,我
们每个人都在探索事情的规律和论证最佳的解决方案。我们唯独忘了鼓励小朋友大胆去
尝试自己的想法;我们总是告诉小朋友正确的解决方法,但是却忘了告诉小朋友如何通
过自己的尝试获得正确地解决方案。授人以鱼不如授人以渔,很多人已经发现了我们教
育方面的问题,但是扭转局面谈何容易,因为我们的文化根源与西方文化是那么的格格
不入。我们的高考制度,考的是你能否给出问题的正确答案,而不是你能否以正确的方
式来回答问题。高考制度不改变,模仿西方的所谓素质教育将永远是一句空话。
扯远了,我想如果西游一行碰到得九九八十一难都是像护戒使者面对的那样的敌人的
话,唐僧可能已经死了七八十回了。但是,你放心,东方的妖怪也是东方化的。当他们
捉住了唐僧,通常都不会便吃,而是要弄清楚齐天大圣走了没有?危险过去了没有?有
的妖怪更是可爱的很,他们会很有孝心的邀请自己的长辈来共食,这样的妖怪自然给悟
空留下了足够做好后台工作的时间,足以让你找到解决问题的法门。东方的妖怪还是比
较仁义的,抓住唐僧后会对悟空说:不是我没给你机会阿,你要抓紧时间来救你师傅
啊,你不来救可就莫怪我嘴下不留情了。
第四,两个故事的结局
西游的结局大家都知道,五个人取经成功修的正果,都脱离苦海成了佛。而护戒使者一
行人,除了为此事业献身的波罗米尔,其他人奋斗的结果便是成功阻止了索伦的强大,
其结局非常简单。
从两个故事的结局可以清楚地看到,东方人功利思想要重得多,尽管当初一行人各怀鬼
胎走上去西天取经之路。但是,当取经成功之后,孙悟空也老是不客气地做起了佛爷,
那花果山的猴头看样子到底没有做佛爷来的风光啊。
但是在西方人眼里,成功就是任务的完成,对成功者来说,这件事情本身就够他自豪一
辈子了,其他虚名则可有可无。
近年来,西方拍了很多的灾难片,有火山爆发的,有龙卷风的,有地震海啸的,有暴风
雪的。在这些片子里,主人公无一例外的尝试去对抗大自然的力量。人类还没有取得应
付自然灾害的能力,这时候面对它和解决它的勇气非常重要。东西方文化各有所长,但
是,在我们这一代以及我们的下一代,在面对突发事件的情况下,我们的应变能力显然
已经落于人后。
从西游记与魔戒这两部神怪小说分析,东西方文化有他根源上的巨大差异。东方文化胜
在秩序的稳定和对事物原理孜孜不倦的追求上。而西方文化在人性的尊重,个性化创造
力的培养,以及鼓励主动尝试等方面略高一筹。二十一世纪是全球一体化时代,东西方
文化的融合将成为大家关心的主题。为了我们的下一代,西方一些优秀的教育理念是值
得我们研究和学习的。
一个诡异小测试,能猜中你的心理
不要第一次就看完了全部!一定要慢慢的往下看!这样你才能真的体会到真的很很诡异
的喔!
请第一次看到这个测试的朋友,首先静下心来,认真的,快速的用自己的心算来做下面
这个测试,看清楚要求,真实的说出当时脑子里面的第一个答案,才能看出这个测试的
最有效的结果!谢谢!
很诡异喔!!!
但要以最快速的时间心算所看到的数学程序,
然后回答问题!
开始啰!往下走,并答题吧!
2+2=?
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4+4=?
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8+8=?
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16+16=?
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快!随便在12跟5的中间挑一个数字!
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挑了吗?现在继续往下....
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你挑的数字是"7",对吧!
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奇怪吧!
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继续作下一个实验!
跟着下列叙述并且快速回答问题!
算算看啰!
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1+5
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2+4
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3+3
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4+2
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5+1
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现在持续默念"6"这个数字15秒,然后往下卷动画面!
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快!想一个蔬菜的名字!然后继续往下卷动作!
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继续卷动…….
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你想的是大白菜,对吧!
如果不是,你是占2%可以在正常情形下还可以有余力思考别的事的少数人口,
98%的人会回答大白菜。诡异哦!听说这个测验是从爱丽丝梦游仙境中兔子国翻译
的……?
再来做一个测试~~~
]]]]]你是否正常﹖
]]]]]
]]]]]請跟著以下的指示,盡快地回答以下的問題,
]]]]]但要先完成一个問題才回答下一個。
]]]]]
]]]]]你不需要寫下答案,只要心算便可。
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]]]]]15+6
]]]]]是多少
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]]]]]快!!!心想一種工具和一種顏色!
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]]]]]你剛剛想的是否紅红色的锤子(chuizi)﹖
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]]]]]如果答案不是的話,你就是2%的與別人不同的人∕不正常人,
]]]]]通常98%的人做會回答紅色的鎚子
怎么样!准确吧!
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转自:原创作品
作者 精诚居士 |
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