生花妙笔兴业勤，

文思如虹璇同心。

宇光兆禧宏图展，

茶香万里铁观音。  

这首嵌名诗也算是白话诗，因为其中没有生僻的字，也没有深奥的词，近乎白话。诗中人由于文化所限，而没有更高的要求；我呢也由于水平所限而没有更好的货色。

无论是诗，无论是字，因为是自己人，所以不管好坏随意出手。

晒晒吧。

    100年前的今天——1909年6月第三个星期天，在美国华盛顿州根据杜德夫人的提议，有了第一个父亲节。若干年后美国总统签署正式文件，父亲节便成了永久性的国定纪念日。现在全世界几十个国家都有了父亲节。

随着改革开放国门洞开母亲节父亲节也随之进来了，并且正慢慢被越来越多的人们所接受。纪念父亲节，人们互相传递着爱心、感恩、责任、和谐，展现了人性中美好的亲情。虽然在我国并没有戴红玫瑰白玫瑰的习俗，父亲们也不会在乎有没有这样那样的礼物，只要付出，不求回报，我相信一句甜甜的“父亲节快乐！”就够他们陶醉个三天三夜的了，无论是来自身边或者来自遥远遥远的四面八方。

啊，父爱是山，父爱是水，父爱是沉默，父爱是脊梁，父爱是雨露，父爱是阳光！

    本来女儿一家中午要来聚餐，不料风乍起，雨忽来——这是莲花台风来临的先兆，忽下忽停的风雨竟把这份聚餐的兴致也给带走了……

    然而，随之而至的QQ视频聊天却给我们增添了意想不到的快乐！——两地三家父母儿女第一次在网上团聚了，电脑屏幕上同时展现着四张笑脸，同时溢出儿媳那清脆高声“老爸父亲节快乐！”……

    忽然想起，我那二十多年前就已经离去的父亲，虽也劳苦一生却没享受到这等的快乐。那时连打个电话也难啊，不过那时也不知有什么父亲节。然而，值得欣慰的是，我十兄弟姐妹除了个别在外地他乡，那一大群儿孙便成天在其身边膝下走马灯似的不停流转着，啊啊，这也是一种别样的福气吧？

    祝愿普天之下父亲们节日快乐！

下面是儿子发来的祝贺父亲节视频：

wlj.me/index.php/2009/06/father-day/

前年夏天曾经有过晨练的经历，每天早晨慢跑约5公里，有诗为证：

龙洋出招是妙计，

天天慢跑五公里。

口鼻呼吸各四步，

掌控心率莫太急。

屈指数来三月余，

身心健康添活力。

七十起步犹太迟？

贵在坚持大有益。

    可是，却没坚持下来，跑了半年，随着冬季的到来我也歇息了。原因有二;一是每与人谈起，大多劝我，年纪大了，最好勿跑而宜走步，报章上亦多持此说；二是夏天慢跑出汗可洗澡更衣，到了冬天可就麻烦了。于是乎便改慢跑为每天1-2次不定时走步——这样可好，每天早晨可以睡懒觉至7-8点，真是一种休闲的放松，“好极了”！

    可是好景不长，一个多月前单位组织离退休人员体检，啊！我的血糖又往上冒了，高达8.X。这可让我猛醒！为了健康，为了维持“免于吃药”，从15/5开始，我又从新加入刺桐公园晨练的行列。不过与前年相比，慢跑时间减半，即慢跑半小时，再走步半小时。跑完后测脉搏跳动每分钟100下。

    现在不睡懒觉了，每天早晨六点起床，走出大院便起步慢跑。起初我还以为很早，其实不早了啊，已见有人晨练完毕归来了。跑到公园——啊！几乎所有角落都是晨练的人们——有慢跑有走步，有太极有跳舞，还有羽毛球、排球、舞剑、踢毽、体操……花样是应有尽有。于是我便带着相机，留下一些美好的印象，还录制了一段鸟语，与大家共享了。

    啊！我心舒坦……

《百福图》之二：(40 x 180)cm

附《百福图》之一：(60 x120)cm

以马内利——这是为海景乔迁补壁所书。

4月26日海景乔迁新居，那天我也去了，我问海景写什么好？他未加思索随口便说：写以马内利吧。

何为以马内利？百度了一下：

以马内利，就是「上帝与我们同在」，或「上帝现身在我们当中」。

根据马太福音，以马内利指耶稣

Imanuel—— 以马内利

Ima—— 同在，在一起

Nu—— 我们的名词变化

el ——上帝 ，很多旧约的人的姓名 最后一个字都喜欢取个 el

    另下载几张图片，又找出太乙赠我之《圣经》拍了一张照片，作出如下拼图：

1.     在贵州省安顺地区关岭县城东的晒甲山上有一块神奇的浅红色绝壁，壁长一百米，高三十多米。绝壁上有一片用铁红色颜料书写的奇特石碑文，碑文上的字符 形状怪异，排列不整，参差错落；横不成列，竖不成行；像是文字，又更像是图画；当地的人都称其为“红崖天书”。

2.     经过几百年的日晒雨淋，红崖天书这一奇迹已经漫漶难辨，现在仅存六个字。破译天书的关键在于要找到天书的摹本。而现存的摹本有56种之多。摹本的字数有的多达50多字，有的只有十几个字。

3.关于天书的破解

自从明代“红崖天书”被发现至今，若干中外专家亲临考究，众说纷纭，莫衷一是。在三次破译高潮中，总共得出了五类四十说之多的破译：文字类、图谱类、符类、神秘天书类等。刘乐一认为，红崖天书是建文帝的留言牌。红崖天书运用了钟鼎文等篆隶书体，采取了添加、省减、移化、图释四种方法将字型肢解。南京的一位刘姓女士声称，她通过6年的努力后，得到了对“红崖天书”的全新理解。她认为，“红崖天书”并不是什么文字记载，而是一些象征性的符号，这些符号反映了明朝燕王朱棣的宫廷政变。据说郭沫若、丁文江等著名学者也曾尝试破译，但一直没有定论。林国恩经过9年沥尽心血冥思苦想的醉心钻研，对红崖天书作了详尽考证，学术界认为，他对这一千古之谜的破译，与其历史背景、文字结构、图像寓意相吻合，具有可信度、说服力。　　林国恩推测，红崖天书所写的是一篇建文帝讨伐他的叔叔燕王朱棣的檄文，在檄文当中建文帝控诉了他的叔叔永乐帝是如何篡夺他的江山。但在当时那个政治氛围之下，他只能采用这种变形文字来表达。

   林国恩已经出专著，详细介绍了破解的过程。他认为，清代瞿鸿锡摹本为真迹摹本；“天书”文字为汉字系统；全书应自右至左直排阅读；全书图文并茂，一字一图，局部如此，整体亦如此。观其文，它是道圣旨，从右至左直排成一篇《伐燕诏檄》。察其图，自左向右看，它是一幅御驾亲征图。从内容分析，“红崖天书”成书约在1406年，是明初逊国建文皇帝所颁的一道讨伐燕王朱棣篡位的“伐燕诏檄”。全文直译为：

燕反之心，迫朕逊国。叛逆残忍，金川门破。杀戮尸横，罄竹难书，大明日月无光，成囚杀之地。须降伏燕魔，作阶下囚。丙戌（年）甲天下之凤皇允（御制）。

这应该是现今尚让人满意的解读，是否真的就是天书的原意，还需要考证和时间考验。

N-O——“丙戌”年正是明朝时期的1406年（永乐四年），明朝宫廷发生了一场剧变———靖难之役，燕王朱棣攻打南京，这个战争持续了四年，四年以后，明史记载：“宫中火起，帝不知所踪。”

A——允字就是明朝建文帝朱允文

K——反写的乙字，乙字最早是燕子的意思，，乙字反写就是燕反，燕反即影射燕王朱棣造反。

L——心字有些歪斜，暗指一颗歪心。

M——篆书变体中的允、文、上三个字重叠，把隐藏的这三个字组合在一起正是允文在上。而在历代皇帝的很多收藏书画或诏文中，右上方都有一个皇帝的印章，表示皇权至高无上，这种格式俗称皇抬头，所以，这个品字符号正像是建文帝的印玺。

S——下跪的龙，即逼朕逊国。

I——像是跪拜的奴才，叛逆残忍。

J——门开裂了，金川门破。

R——篆书段、殴、牢三个字的组合，即残酷杀戮之意。

H——横写的尸、亡、白三个字的组合，整个字像繁体“书”字，又像是一堆人骨，尸横遍野，死亡无数，白骨累累，罄竹难书。

Q——明与囚重叠，意即大明天下，日月无光。

G——须字断头去尾。

F——像燕字，双膝下跪，意即要让燕王俯首求饶。

P——等待燕王的枷锁。

ABCD——甲天下之凤皇允。

TU——像是题目，燕王起兵，妻死子亡，江山破碎，国破家亡。

    “柑仔烟吹”——这是闽南话，意思就是用柑桔树雕制成的、抽烟丝用的长烟管。

附图中那大图就是章弟赠我之“柑仔烟吹”。章弟知道我已戒烟多年，其意并非让我“重操旧业”，而是让我留待将来腿脚退化行走不便时当作拐杖用的。

    他说这是托朋友到深山里好不容易找来的，一共两支，一支送给年近80的大哥，一支送我。我起初不要，我想我一不吸烟，二离拿拐杖的时候还早着呢。可是他说：你到了城里，这可是不容易得到的稀罕之物呢！就是在深山里也不是唾手可得呀。因为除了长度、大小合适之外，最难的是必须是树芯已被虫子蛀成空心了才符合要求，这才能用作烟管——在根头部挖出个小坑，以便装烟丝，坑的底部与空芯相通，这就成“烟吹”的雏形了……

    早年，在农村这种“烟吹”是老人们常用的，也是随处可见的。可以想见，用这种“烟吹”吸烟一定比较顺喉，也比较少害，因为烟叶燃烧产生的烟油及微小碳颗粒附着在了那长长的管壁上了。后来，大概因为制烟工业发达了，所以逐渐地便被香烟所取代了。这种“烟吹”其实除了吸烟的用途之外，还可当拐杖|可夜行探路、可驱蚊退虫（气味）、可打狗自卫等等，所以过去颇为老人所青睐。

我国已经进入老年社会，现在早晚在公园里锻炼的大都是老头老太，早些年从未见过这样的的景象。然而，现在大街上很少见到拿拐杖的老人，这是为什么？我想了想，可能是个心理问题罢。是自卑心理在做祟。社会上尊重老人，尊敬老人的的美德尚未成为一种被普遍接受并实行的风尚，在公共汽车上有的年轻人对站着的老人视而不见而并不让座；更有甚者，有个别司机对免费乘车的老人也没好脸色，甚至招手也不停车；还有老人染发也不在少数……等等，等等。这也许就是造成老人怕老，怕人家说老的缘故。所以老人拿拐杖是怕被人说老，腿脚不中用，被人说三道四，甚至取笑。

其实老人用拐杖的好处是显而易见的。一来，由两点支撑变为三点支撑，无疑站立行走更加稳当；二来，现在生活节奏加快，路上行人特步特快，稍有刮碰就不至于摔倒；三来，这拐杖也是个标志，等于告诉人们：小心勿碰我；四来，半路坐下休息，抚摩着它也生趣；六来，还是一支打狗棍哪。很高兴看到一些有识公司已经开发出一些多功能拐杖，如兼有座椅、雨伞、电筒，其他还有折叠拐杖、四脚拐杖……

    随着社会的和谐进步，世风的日渐文明，我相信不要过很久在大街上将见到有越来越多的老年朋友拿着拐杖这样美丽的风景。

    我暂且将这“柑仔烟吹”当摆设吧。反正我到了该用拐杖的时候一定会用的，助我行，有什么不好——才不管人家说三道四呢！

今天，512，
时间飞逝，转眼又是一年——
汶川地震一周年纪念日，
全国人民和世界华人都为死难的同胞默默哀悼，
也为地震中幸存下来的同胞默默祈祷，
愿逝者安息，生者坚强，爱心和希望永在！
下面特转载今日《广州日报》头版一段文字，以资纪念：

5月12日
14时28分04秒，
让我们引颈西望——
汶川啊，我们悲痛的震中！
伤痕，悲恸，泪水；
沉思，坚强，希望。
把希望藏在心底；把祝福种满每一寸土地；
让我们一起，再一次，在心中呐喊——
汶川加油！
中国加油！

    据新华社北京5月11日电 在四川汶川特大地震发生一周年和首个国家“防灾减灾日”到来之际，国务院新闻办公室11日发表《中国的减灾行动》白皮书，介绍中国减灾事业的发展状况，使世人更全面地了解中国政府和中国人民为减灾所做的巨大努力。白皮书表示，中国政府始终把保护公众的生命财产安全放在第一位，把减灾纳入经济和社会发展规划，作为可持续发展的重要保障。
    这是中国人民的福音，很值得欣慰。
    欣慰之余，也特转载晋江地震科普网有关资料作为备忘录。
    另据今年初报载：泉州很多石头厝，这也属于危房的一种，此种类型房屋的抗震能力差。泉州市委、市政府高度重视民生，重视这些危房的问题，规划用10年的时间来解决，这也是一件大好事。
    只是“一万年太久”，还是要“只争朝夕”呀！
    《备忘录》：
    泉州市地处我国东南沿海地震带上，历史上（公元 1640年）发生过8级大震，长乐——诏安地震活动断裂带贯穿我市沿海各县市。北西向活动断层与长——诏带在泉州地区交汇。同时，地震发生的频度、强度很高的台湾省与我市仅一水之隔，台湾的强震经常影响到我市。1994年以来，东南沿海地震带的强震活动十分活跃，1994年9月16日在台湾海峡发生7.3 级地震，1995年2月25日在晋江市金井以南海域发生5.3级地震，1999年8月5日在惠安海域又发生4.8级地震。

    一早醒来，满屋盈香。啊啊！原来是昨天母亲节女儿女婿送来的榴莲尚未吃完所散发的浓郁果香；儿子儿媳前两天也由《当当网》转来韩产木瓜蜜、柚子蜜、芦荟蜜……

    这母亲节、父亲节虽是“舶来品”，但近年来却是越来越被人们所接受了。虽然天下所有父母亲的付出永远都是不图回报的，然而，当儿女小辈的却一生都应怀有一颗感恩的心；须知，只要有心，有时一个电话，一句问候就能慰藉那操劳一生已经疲倦了的心啊……

    历史在前进，时代在进步。比起父母辈来，我们有幸能享受这“舶来品”也算是多有福气了。

    下面摘录一首古诗和两条短信：

吃遍天下饭最好，走遍天下娘最好，爱娘一生直到老，娘的节日祝福早，一片孝心过来表，愿娘天天心情好，幸福健康没烦恼，祝母亲节快乐。

母亲您给了我生命，而我则成了您永远的牵挂。在我无法陪伴左右的日子里，愿妈妈您每一天都平安快乐。

游子吟（孟郊）：慈 母 手 中 线， 游 子 身 上 衣。临 行 密 密 缝， 意 恐 迟 迟 归。谁 言 寸 草 心， 报 得 三 春 晖。

资料：

    敬重母亲、弘扬母爱的母亲节，至今已成为一个约定俗成的国际性节日。

    母亲节起源于美国。 1906年5月9日，美国费城的安娜·贾薇丝的母亲不幸去世，她悲痛万分。在次年母亲逝世周年忌日，安娜小姐组织了追思母亲的活动，并鼓励他人也以类似方式来表达对各自慈母的感激之情。此后，她到处游说并向社会各界呼吁，号召设立母亲节。她的呼吁获得热烈响应。1913年5月10日，美国参众两院通过决议案，由威尔逊总统签署公告，决定每年5月的第二个星期日为母亲节。这一举措引起世界各国纷纷仿效，至1948年安娜谢世时，已有43个国家设立了母亲节。由于贾薇丝夫人生前喜爱康乃馨，这种花也就成了母亲节的象征。

回老家见章弟抽烟变了新花样，也不知从什么时候开始用起了烟斗/美国烟丝！

这让我想起现代散文学家、小说家，被称为中国幽默大师的林语堂。林语堂先生爱烟，说尽烟的好处，“饭后一支烟，赛过活神仙”便是出自他的“专利”。他不仅爱烟，而且嗜好收藏烟斗，所藏烟斗样式繁多五花八门，常年与之为伴，玩赏不已，其乐融融。他说过“口含烟斗的人都是快乐的，而快乐终是一切道德效能中之最大者”。林语堂先生一生著述无数，在他作品的字里行间，似乎弥漫着缭绕的烟雾。据说他只要清醒不眠时，就抽烟不止。写作时更是一支烟衔在嘴里，烟云不断从他口鼻中喷出来，室内烟雾腾腾，精神也是腾云驾雾般的自由流畅……

大概这就是所谓的“创作灵感”吧。在那一吸一吐之间，灵感便有如潺潺山泉流涌不息……林语堂先生就说“谁都知道，作文者必精力美满，意到神飞，胸襟豁达，绎发豁流，方有好文出现。读书亦必有会神会意，胸中三天窒碍，神游其间，方算是读，此种心境，不吸烟岂可办到？”

章弟的绘画创作大都在夜深人静时，烟斗无疑可以提神，但我想更多的，也许是有助于捕捉“创作灵感”的吧。

临别琯城，章弟还说：三哥你已戒烟了，不然也给你一只烟斗！哈哈！烟斗没拿，结果拿走了一杆“柑仔烟吹”……

上海世博会的标志图案形似汉字的“世”，并与数字2010巧妙组合，表达了中国人民举办一届属于世界的，多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。汉字“世”，形似三人合臂相形的图形，可抽象概括为“你，我，他”的全人类，也可喻为美满幸福，相携同乐的三口之家。这表达了世博会“理解，沟通，欢聚，合作”的理念。 “世”与数字“2010”以及英文书写的“EXPO”，“SHANGHAI CHINA”巧妙组合，表现出强烈的中西融合，多元文化和谐融洽的意境。标志以绿色为主色调，表明注重生态环境，也表明富有生命活力，增添了向上，升腾，欢快的动感和意蕴。（标志设计者邵宏庚）

历届世博会标志欣赏：

国际展览局标志                 2005爱知                          2000汉诺威                     1999昆明
1998里斯本                      1993韩国大田                    1992塞尔维亚                  1992热亚那

    林语堂（1895——1976），福建-漳州-平和-坂仔是他的诞生地，是他魂牵梦绕的故乡。

    林语堂先生是中国现代著名小说家、散文家、幽默大师，被美国文化界列为20世纪智慧人物之一。他一生创作等身，文坛成就卓著。数次被提名为诺贝尔文学奖候选人。他堪称闻名世界的文化使者，将中国古老的文化介绍给西方读者，又将西方的传统文化介绍给中国读者。所以他撰联自说“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”

林语堂故居就坐落在坂仔中心小学后园。这是一幢在凤凰、木兰等参天大树的掩映下的普通砖木结构民房，共有五间相连小屋，呈“同”字形，面积不足120平方米，庭院中有一眼水井。位置恰好在前后两进平房中间，卵石围墙，熏石板井埕。其中右上角那一间带有小阁楼，1895年10月10日林语堂就诞生在小阁楼中。   林语堂的父亲林至诚于1880年前后来坂仔镇传教，是坂仔礼拜堂第一任牧师。林语堂就在这个小教堂中接受启蒙教育，直到10岁才离开坂仔前往厦门读书。林语堂的文章写到坂仔的文字达上万字之多：“我是漳州府平和县人”、“如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全得力于闽南坂仔之秀美的山陵……”

80岁的林语堂，在他回忆童年的时候，用了一段文字专门来写故居的这口百年老井：

“在家，男孩子规定是 应当扫地，由井上往缸里挑水，还要浇菜园子。把水桶系下井去，到了底下时，让桶慢慢倾斜，这种技巧我们很快就学会了。水井口上有边缘，虽然一整桶水够沉 的，但是我很快就发觉打水满有趣，只是厨房里用的那个水缸，能装十二桶水，我不久就把打水推给二姐做。”（《八十自叙》）

林语堂先生在国外度过了三十多年的时光，但他身在异国他乡，心却眷恋祖家故籍。他在《四十自叙》里写的：“我本龙溪村家子，环山接天 号东湖，十尖石起时入梦，为学养性全在兹。”诗中“东湖”便是坂仔的雅称，十尖、石起都是坂仔的高山。在林语堂的笔下，“坂仔村之南，极目遥望，但见远山 绵亘，无论晴雨，皆掩映于云雾之间”。这绵绵不尽的群山，给林语堂先生留下了多少美好的回忆。

站在林语堂故居后门，可以看到林语堂极力推崇的青山，也就是他文中写到的十尖石起，这些青山造就了林语堂的高地人生观和幽默性灵、闲适平和的精神境界。在故居的后门，当年林语堂乘船离开故乡前往厦门求学的西溪依然静静流 淌。西溪流域不长，与数公里外另外一条溪合流，称为双溪，直到县城地方与另外的溪合流，构成九龙江发源支 流——花溪。但这条小溪给了林语堂和小伙伴捉虾嬉戏、与赖柏英做游戏以及曼妙航程的无限欢乐……

    不过侄女又出了新题目：能不能用她小家三口的名字——生兴//文璇//宇宏——写一首诗？这也就是嵌名诗了。可我从未写过什么嵌名诗，自然不敢冒然应允，只是说让我想想看……

于是便凑出了这首所谓的“嵌名诗”了。

滥竽充数也罢，总是可以应付交卷了：

     生花妙笔兴业勤，

    文思如虹璇同心。

    宇光兆禧宏图展，

    茶香万里铁观音。

（黄堂生书）

（朱子辉书）

（黄堂生书）

（本人涂写）