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¥19.99 所引发的思考 
  主题:[读书,读好书] | 标签:社会思考 | 浏览数(5811) | 评论数(5) | 2006-07-10
       这是一本在各地书名都不同,但是却完全遵循一个命名原则的书。 按照当地售价来命名 -- 中国是¥19.99,法国是《99法郎》,在欧元区是《14.99欧元》,在美国和英国分别是《9.99美元》和《6.99英磅》。
      而这本在书名上就吸引眼光的书就是一个专门想各种噱头的广告人所编写的,副标题是:顶尖高手辛辣幽默曝光广告内幕

      我被本书开头的那段文字吸引,开始阅读和思考。而思考的问题是:我们是否都陷入一种怪圈:我们不断的追寻,期望不断进步(包括科技、包括物质生活),但是 我们却无法增加我们的幸福。因为幸福是一个相对的概念,而科技、物质却是一个绝对的概念,我们可以肯定地说:现在的科技和物质绝对优于以前,但是幸福感却 不一定。而正是在这个追求速度、充满竞争格局的世界里,我们逐渐的在大量的浪费不可再生的资源--每个人的时间、每个人赖以生存的地球环境。而这些并没有 给我们带来幸福,但是却加速了资源的消耗,并且这种消耗是永远无法再生的。
      以我使用手机的经验来看,在我1994年拥有第一个手机的时候,我无疑感到幸福,因为那个时候手机拥有者很少,价格昂贵,而且由于是第一次使用手机。但是 在随后的阶段,由于对于科技的追求和广告的影响,开始不断地更换手机,曾经在1年内更换多个手机,但是到了后期,我开始发现,我成了手机的奴隶,为了伺候 好手机,不断的花钱、不断的倒腾新功能。而幸福感也越来越被沮丧所代替。因此在经历了这个过程后,现在的我开始树立了正确的消费观念:手机是作为一个工 具,为我提供服务,而如何充分发挥现有手机的作用才是我需要做的。而不是去追寻广告所引导的概念。基于这个心态,你会发觉你有更多的时间和金钱去做更有价 值的事情,去做那些让你感到幸福、快乐的事情。(或者你不需要为了去赚更多的钱来花费而需要去承受那些忍辱负重、低声下气的工作,可以去做那些你感兴趣、 并且能够获得乐趣的工作,虽然收入可能低一些)
       任何事情都需要有一个度,包括发展的速度和竞争都是一样的。就像一只发生在大草原的故事:牧民们知道如何控制羊群的数量,并且在放牧的时候,定期转场,目的是不让羊群将一个地方的草吃得过多,影响再生(这样做虽然辛苦,但是却带来了生生不息的繁荣)。过快的速度所导致的问题可能是毁灭性的 -- 拔苗助长的故事每个人都知道,但是领悟并应用的有多少?

      而在这个怪圈中,广告业是其中一个重要的角色,他们的目的是利用人类的本性--欲望、攀比等心态,不断的强化、突出,进而实现他们的目标 -- 让他们的客户的产品不断的被购买(不管你是否需要、是否浪费)、可以不断的生产更多的产品(不管我们这个不可再生的地球资源是否能够负荷,是否需要再生的 时间)获得更多的利润。而他们也因为处在这个怪圈中,无法逃避的被工作压力、公司政治、毒品等所侵蚀。结果是:虽然他们很有钱,但是他们却不幸福。


这本书是这样开头的: (本书可以在Sina的读书频道阅读到全本

      我是个广告人:不错,我污染这个世界。我就是那个向你们卖垃圾的家伙,让你们梦想那些你们永远得不到的东西:天空湛蓝湛蓝,女人永远美丽;一种经过 Photo Shop处理过的圆满的幸福、无瑕的影像、最时髦的音乐。当你们省吃俭用,终于买下梦想的汽车,也就是我在上次促销中推出的那种,我却早已让它过时了。我 总是比你们更时尚,更超前,而且总让你们望尘莫及。奢华荣耀是人们永远无法抵达的国度。我用最新的时尚来毒害你们,而新时尚的好处就在于无法维持,总会被 另一个更新的时尚所淘汰。我的神圣职责就是让你垂涎欲滴。在我们这一行,没人希望你们幸福,因为幸福的人不消费。
  你们的痛苦能刺激销售,我们的行话把它称之为“后购物沮丧症”。你们迫切需要一样商品,一旦获得后,你们又迫切需要另外一样。享乐主义并非人道主义, 而是现金流转。它的座右铭就是:“我消费,故我在。”【取自法哲学家笛卡尔的名言“我思故我在”。】但要创造需求,必须挑起妒嫉、痛苦和贪婪。这些就是我 的弹药,而我的靶子就是你们。
  我的工作就是琢磨怎样欺骗玩弄你们,为此我得到丰厚报酬。我每月挣一万三千欧元(还不包括公司报销、公司用车、认股权以及所谓的黄金降落伞)。欧元的 发明就是为了让高额薪水看上去不那么厚颜无耻。有多少人在我这个年龄就能挣一万三的?我摆布操纵你们,人家就送我奔驰SLK(车顶能自动收回到后车箱 里),或宝马Z3、保时捷跑车、马自达MX5。
  我若打断你们正在欣赏的电视片,强插进我的商标,人家就付钱让我到圣巴特勒米、拉姆、普吉岛或拉斯卡邦等美丽的岛屿去度假。我若在你们爱看的杂志里口 罗嗦重复我的广告标语,人家就送我普罗旺斯农庄、或安地列斯帆船、圣托贝游艇。我无处不在,你别想躲我。你们的目光投向哪里,我的广告就在哪里恭候。我禁 止你寂寞,我不让你思考。我用最时尚的恐怖主义向你们贩卖空洞,犹如冲浪。你若问任何一个冲浪者,他都会告诉你:要想呆在浪头上,下面必须有个波谷;冲 浪,就是在一个大洞上滑行(网上冲浪者跟冲浪冠军们一样对此了如指掌)。我宣判什么是真,什么是美,什么是善。我挑选能让你冲动至少六个月的模特,再将她 们宣扬张贴,你们不久就会给她们冠以名模的称号。我那些年轻的女孩能让所有14岁以上的女性精神受创。你们崇拜我的选择:今年冬季的流行趋势是,乳房要高 过肓膀,某些地方要皮净毛稀。我越玩弄你们的潜识,你们就越听我摆布。如果我在你所居城市的墙上吹嘘某某牌酸奶怎么好,我敢保证你肯定会买。你以为你拥有 自由的意志,但总有一天,你会在一家超市的货架上认出我的产品,你会买下,为了尝尝,就这样。请想信,我了解我的工作。
  嘿,进入你们的大脑真是快活无比。我在你们的右半脑一泻千里。你的欲望已不再属于你:我的已经取而代之。我禁止你们随意遐想。你们的欲望应是亿万欧元的投资结果。至于你们明天想要的,都由我今天来决定。
  为了把人类降为奴隶,广告采取了低调、迎合与说服。我们生活在第一个人控制人的体制中,就连自由也无法与之抗衡。相反,这个体制却把一切都投注在自由 身上,因为这是它最大的发现。所有的批评都赋予自由美好的角色,所有的抨击都增加了人们对它肉麻的容忍所抱的幻想。自由以优雅的方式让你屈服。一切都被允 许,你闹翻天也没人来教训你。这体制显然达到了它的目的,即把叛逆也变成了一种服从的形式。
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评论:

  carol1010  2006-07-10 评论  

广告的本质诠释的淋漓尽致~

  mtpub  2006-07-13 评论  

拜读wolf此文,也来说几句:
现代文明的悲哀是由市场经济的本性确定的。这是个泡沫横飞,速食经济盛行的时代,利益关系取代了人文关系,当利益完全取代人文和人性主义时,那是人类的一个悲哀,是人类的一种退化,无论人们承认与否,目前的科技来说,经济发展始终是于消耗资源为代价,人们通过商品的迅速换代来加速获利周期,本质上就是加速资源消耗,从著名的老鼠自残试验里我们可以肯定:
这种态势会随资源的枯绝而引发人类的“类老鼠自残效应”,只是人类的“自残”有自己的风格,那就是战争,人们讨厌战争,其实那战争,往往是人类的自我拯救,就如割掉身上的疮疤一般,
战争和科技,是上帝赋予人类不灭的两把利剑,当物欲横流,资源匮乏时,如果科技没有新的高度,唯有战争,可以洗去人们内心的痍泥~~,如果您了解人类文明史,你会知晓这句话的道理。
没有人可以改变时代的命运,除非人心同向,现代的现状,是人类自己的宿命,正如《宝瓶同谋》里说的:污浊是你们反思自我提升灵性的最好的媒介,那时人类提升自我文明的必由之路。
当人类仇恨到极度时,他们便知道了博爱的价值。
对于我们来说,我们能做的,唯有感叹,或许,自觉简约的生活,多少给这个世界一点象争性的火花,那只是一个精神意义罢了。。。
存在必有其理,只是那道理,愚蠢的经济动物不可知晓,就算知晓,谁愿意为人类的利益来牺牲自己的利益呢?经济催生物欲,物欲又催生什磨呢?以我看,催生空虚。

  ying  2006-07-29 评论  

真正富有的人,不是拥有最多,而是需要最少。

很久以前看过的话了,现在看来,还是很有道理。

  liangar  2006-07-30 评论  

人必需要的物质其实不多,而精神是无限的,其实也是最终是实在的。偏于物质的人难以看到这点。

  hyacinthlee  2007-01-03 评论  

人的欲望总是无止境的。

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