订阅数:510395刚刚看了电影《最后的武士》（The.Last.Samurai），内容简介如下：
美国的军官内森怀着对战争的痛苦回忆来到日本，帮助明治政府训练新军；另一方面，胜元作为代表武士道传统的最后支柱，带领旧式军队实行兵谏，对抗实用洋枪洋炮的新军。战斗中内森被俘，被胜元带到了自己的大本营，并在那里接受了武士道的精神转而投入敌方。在最后的决战中，武士方全军覆没，内森协助胜元切腹……
看完之后，固然对片中的主人公胜元，以及他身边武士们知其不可为而为之，奋不畏死颇是敬佩，这些人，大有斯巴达三百士的味道，也不枉了他们武士的名头了。
不过细细回味一下，却对明治维新那段时期的历史感兴趣了，搜索了一下被人称为维新三杰的几位历史人物的信息，西乡隆盛看起来比较象胜元的人物原型，而剧中的大村，则象另一位历史人物，同样也是维新三杰之一的大久保利通。
西乡隆盛
明治三杰之一，同时西乡隆盛的人格最受人们喜爱！西乡隆盛生于文政十年（1827）12月7日。西乡隆盛在倒幕运动中，不断发挥他的破坏力。1868年，隆盛担任征讨大总督参谋，与胜海舟谈判下，无流血的进入江户城。但是西乡隆盛却在此时急流勇退，返回老家萨摩。因为他认为不可留在中央，担任比藩主地位还高的职位。到江户开城为止，他是代表下级武士改革派的最佳领袖。他视名利如粪土，视死如归，不为子孙买美田。然而在维新政府的改革下，下级武士生活日益穷困。徵兵令实施之後，武士的军事权又告丧失，为打开这种僵局，遂使西乡隆盛兴起“征韩”、“征台”的念头。他毛遂自荐，想当遣韩大使，但遭岩仓具视、大久保利通等人的反对而下野。明治十年（1877），鹿儿岛的私立学校学生及下级武士拥立西乡隆盛为统帅，举兵反抗政府，史称“西南战争”。西乡隆盛战败，自刃而死。
大久保利通
诞生于天保元年（1830）8月10日，是维新三杰之一。为人保沉着冷静、刚毅果断、始终抱持现实主义的政治态度，一生都处于权力的高峰。
明治四年（1871），任岩仓考察团的副使，周游欧美各地。於考察欧洲时，遇到德国宰相俾斯麦，大受其影响。1873年听到西乡等人激烈的征韩论主张，立即回国。他与岩仓具视站在同一阵线，强烈反对征韩，因此而与多年的好友西乡决裂。征韩派辞职後，大久保兼内务卿，成为政府的核心人物，大力推动殖产兴业政策。他虽然专制，但没有地域观念，大量采用有能力的人才。
他的统治对日本迅速富强起了很大的推动作用！48岁时，遇刺身亡。
看《大国崛起》第二集，讲荷兰成长的时候，提到了一个故事：
荷兰，1596年到1598年间，有一位有名的船长威廉.巴伦支，试图找到从背面到达亚洲的路线，结果却在地处北极圈之内的三文雅（现在俄罗斯的一个岛屿），被冰封的海面困住了。巴伦支船长和他的十七名水手，在零下40度的恶劣环境中坚持了八个月，平时仅能靠打猎来取得勉强维持生存的衣服和食物，当他们终于能离开时，八个人死去了。
但他们丝毫未动别人委托给他们的货物──这些货物中就有可以挽救同伴生命的药品和衣物。
武侠小说里经常看到的一诺千金的气概，被这十八条汉子演绎出来了。放到现代，有几人能做到？
毛泽东在23岁时写下：“二十年内，非一战不足以图存，而国人犹沉酣未觉，注意东事少。愚意吾侪无他事可做，欲完自身以保子孙，止有磨砺以待日本。”
后来他还写下了：“目前中国青年的唯一任务就是打胜日本帝国主义”的题词。
师倭国之长技，有可能的时候，还是得用来治那帮倭国鬼子。建议看看《南京大屠杀67周年》的新浪专题。
包子在blog上贴了个链接，是纪念南京大屠杀的一首歌《1937年》，推荐大家都下载回去看看。反正以我狭隘的思想境界，是不会接受什么“中日友好”的。
请大家身边如果有朋友要买日本品牌的产品时，一定恳切地劝他一句：“上一代的战争虽然过去很久，但日本人非但不承认侵略，而且蔑视中国人、视战犯为英雄，买日货，会更助长他们的嚣张气焰。”并且，为您的朋友提供性价比类似的其它品牌产品，供他们参考吧。抵制日货，从自己做起，从身边的朋友做起。
词曲:金海滨
编曲:张海
那个世道
那座古都城壕
就在12月13日侵入强盗
阴霾的拂晓
扬子江水滔滔
到处都是轰隆隆的枪炮
那个世道
那些善良同胞
就在12月13日陷入噩兆
荒芜的山坳
冷风吹月高高
到处都是血淋淋的刺刀
我们永远不要忘掉
那年头遇难的乡亲父老
还有那一场耻辱
曾在我们心里深深缠绕
我们永远不要忘掉
那年头遇难的乡亲父老
还有那一场烈火
曾在我们家园熊熊燃烧
杜甫要修草堂，想到去年答应要给他一笔修理费的王录事，怕是忘了这事了，于是写了首催款诗，半调侃半认真地提醒他：“为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。”--《王录事许修草堂赀不到，聊小诘》
背景：什么是录事
唐代官职中，录事干的活儿有点象秘书处或者档案室，负责公文收发、草拟、抄目、登记、监印、文具领发等事。背景：杜甫草堂
葛常之《韵语阳秋》曰：“老杜当干戈骚屑之际，闲关秦陇，负新拾梠，餔糒不给，困踬极矣。自至蜀依裴冕，始有草堂之居。观其经营来往之劳，备载於诗，皆可考也。其曰‘万里桥西宅，百花潭上庄’者，言其地也。‘经营上元始，断手宝应年’，言其时也。‘雪里江船度，风前径竹斜。寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙’，方言其景物也。至於‘草堂堑西无树林，非子谁复见幽心’，则乞桤木於何少府之诗也。‘草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅’，则乞果於徐少卿之诗也。五侍御携酒草堂，则喜而为诗曰：‘故人能领客，携酒重相看。’王录事许草堂赀不到，则戏而为诗曰：‘为嗔王录事，不寄草堂赀。’盖其流离贫窭之馀，不能以自给，皆因人而成也。其经营之勤如此。然未及黔突，被成都之乱，入梓居阆，其心则未尝一日不在草堂也。遣弟检校草堂，则曰：‘鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。’寄题草堂，则曰：‘尚念四松小，蔓草易拘缠。’送韦郎归成都，则曰：‘为问南溪竹，抽梢会过墙？’涂中寄严武，则曰：‘常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。’每致意如此。及成都乱定，再依严为节度参谋，复归草堂，则曰：‘不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。’则其喜可知矣。未几，严武卒，徬徨无依，复舍之而去。以唐史及公诗考之，草堂断手於宝应之初，而永泰元年四月，严武卒。是秋，公寓夔州云安县。有此草堂者，终始祇得四载，而其间居梓阆三年，公诗所谓 ‘三年奔走空皮骨’是也，则安居草堂，仅阅岁而已。其起居寝食之兴，不足以偿其经营往来之劳，可谓一世之羁人也。然自唐至今已数百载，而草堂之名，与其山川草木，皆因公诗以为不朽之传，盖公之不幸，而其山川草木之幸也。”
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