看来这一周我又当爹又当妈啦。。。，苦啊。。。

好不容易把女儿哄睡着啦，终于可以喘口气了。

还好前几天投标的时候老婆没出差，否则我可就惨了。

正好赶上秋收的季节，映入眼帘的满眼的金黄和丰收的景象让人振奋。

看到满眼的金黄，内心只有喜悦：

停下脚步，在金黄的稻田里休息，倾听着风吹过的“沙沙”声，看着农民在辛勤的收割，虽然汗水嘀嗒，但是他们的脸上却洋溢着朴实的快乐。

这个时候，再愚钝的人也会成为诗人的：

不禁想起了Jane写的一首诗：

秋色染千山，明月印万川；
半池秋水静，几处藕花残。
掬水月在手，弄花香满堂；
天涯寄吾友，家和国运昌。

是呀，国家在不断的发展，国泰民安是祖国各族人民的同一个心声。

这沉甸甸的稻穗中又蕴含了多少人的期盼与辛劳呢？

由于实在没有更好的言语，从网络上搜集了一些好的诗句，一起来欣赏一下人们对丰收的赞美吧：

你及不掩耳的来了
又目不可及的去了
秋天没有思考
黄叶的命运就落在大地的手掌中
我试着从泥土里搜索日子
从河面上寻找白云
水瞪了我一眼
童年一晃如过

——删除的记忆

繁忙的日子欢快的跳跃
金黄的稻浪在谷仓中歌唱
丰收拖着肥胖的身躯在谷垛上爬行
农民的一声嬉笑
跌落成一个金黄的秋天
玉米裹着一层青衣任彩发在风中飘扬
秋风调皮的一扯
青衣爆裂露出红润丰满的胸膛
沉默了很久的棉桃
被秋风的闹剧引的开怀大笑
笑裂的嘴角吐出一个雪白的秋天
儿童们挑着四处游荡的萤火虫
大人们谈着金黄的秋风
青蛙呱呱的叫个不停
歌唱着今年的好收成

——丰秋 

我梦见自己舒卷开来，在大地上展开
心醉神迷的舞姿。我这样
面向苍天舞动的
人做的火焰
继续在大地
面对秋天和丰收
在人世间燃烧

继续燃烧的血肉和骨头。此时我有很多话要说
我所说的，一字一句
都举着优美动人的姿势
还有很多语言
像来年，丰收的种子 一粒粒
跪在大地

生命，
绽开无数
美丽的眼泪，这就是我不停创造的舞姿
我总是渴望自己的创造
是世上
圣洁的花朵
我把她全部献给了大地

大地，接受了我真诚地播种
像村庄
在身边活着
身边，风调雨顺，
种活的丰收
真的十分激动

庄稼，你的舞蹈
在我面前
展开心醉神迷的舞姿
永远都在继续

——丰收歌舞

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘雑，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

[正宫·合欢曲]  庆丰收

玉茭熟，豆荚熟，满树石榴咧嘴讴。菊酒香薰天下醉，秋枫酡染万山头。

闹丰收，庆丰收，舞起龙狮抢绣球。社宴席排关帝庙，戏台曲唱岳阳楼。

雁自远天长排行,
枫染朱丹媚娇娘,
谷置仓中欲待酒,
农喜收割人正忙.

麦将青衫尽数褪,
粟米轻笑露金黄,
犹记糙手播种时,
如今已是心徜徉!

天高日正晌，
遍地黄金浪。
挥汗如热雨，
农夫收割忙。

今年东北地区雨水丰沛，而且比较均匀，因此很多地方都会有好收成，会丰收！

一问才知道，原来他过节这几天光发烧了，唉，这身体也不行啊。

Frank也发烧，看来大家的身体素质都有待提高啊！

不过，10.1穿羽绒服还是有点过分啦。

辛苦了，哥们儿！ 

看到他们尽管发烧还依然认真的工作，并且还是节日期间加班，让我真的很感动，衷心的感谢你们！

今天女儿有美术课，下课了就让我带她乘坐双层巴士旅游。

正好女儿美术课教室旁边就有206路公交车站点，我们登上了一辆开往沈阳化工学院的崭新的双层巴士。

车上人非常多，我们在二层上站着，非常拥挤。车到了杨士和宁官以后人就少了，找到了座位。

到了终点，我们又登上了一辆返回的巴士，这下好了，有了很好的座位，女儿非常高兴。

看看她高兴的样子，简直比考试100分还高兴。 好在没有几个人，女儿找了一个靠窗的座位，非常的开心。 

比较放松，和女儿做在巴士上体会这公交车的一站一站的启动和停止，看着乘客的上车和下车，仿佛人生的一幕一幕在这里静静的上演。

不过，这其中也有很多有趣的事情，摘录一二。

1、路上有一家专门卖 枪 支 弹 药的店，吓了我一跳：

仔细一看原来如彼啊：

2、燕塞湖

路上发现一家商场，名字和前一段和流行的名字音同，相信这样的商场名字肯定不能起在四川的：

愉快的双层巴士之旅经过了一个半小时终于结束了，女儿很快乐，相信4元钱带个女儿的快乐可能不亚于一个400元的玩具，再见了，可能我们从巴士又展开了新的旅程？

正像臭臭他爸所提供的信息那样，我们是从京沈高速铁西口上道，大约130KM盘海营口下，走盘海营高速25KM，大洼出高速。出大洼高速收费口向左，走一段后有路标：“红海滩风景区”向右，可直接到景区门口。高速路费单程是55左右，景区分两部分，第一处是芦苇荡那里，叫苇海观鹤，门票30，第二处就是红海滩，电瓶车30，景区门票50。

苇海观鹤主要是几处人为的景观和大片的芦苇荡，慢慢欣赏一下：

有一处类似于鸟语林的地方，里面有一些鸟类，其中丹顶鹤和天鹅吸引了大量的游人：

还有黑天鹅和散放的仙鹤：

再有就是满眼的芦苇荡了：

盘锦是中国典型的湿地地貌，因此盛产芦苇、河蟹，栖息了大量的鸟类：

放眼望去就是一片的芦苇，遥遥无边。。。

从苇海观鹤出来奔红海滩，本来很近，但是被六哥不幸言中，路上浩浩荡荡的堵了上千辆的车，一打听原来红海滩停车场有限，没有考虑到节日有这么多的游客，因此车根本没地方停，只好等着有游客出来，出来一辆车，进去一辆车，因此几公里的路程走走停停耽误了几个小时的时间，很是郁闷！

就连路上执勤的交警都说，红海滩从来没有见过这么多的游客，不知怎么搞得。。。

很多人只好把车停在很远的路边，之后徒步走到红海滩。

废话少说了，看看期待已久的红海滩吧：

地上是泥滩地，全都是小洞，每个洞里都有大小不等的河蟹出没，也成为红海滩乃至盘锦的一大特色：

海滨之处茫茫的滩涂上出现的一块红地毯的确让人叹为观止：

红海滩位于辽河三角洲的盘锦市，是著名的国家级自然保护区。在渤海之滨的这块20多平方公里的湿地苇丛中，栖息着丹顶鹤、黑嘴鸥等236种鸟类。红海滩坐落在赵圈河乡100平方公里的苇田湿地内。它以全球保存得最完好、规模最大的湿地资源为依托，以举世罕见的红海滩、世界最大的芦苇荡为背景，是一处自然环境与人文景观完美结合的纯绿色生态旅游系统。

    红海滩是大自然孕育的一道奇观。
    海的涤荡与滩的积沉，是红海滩得以存在的前提；碱的渗透与盐的浸润，是红海滩得以红似朝霞的条件。
    红海滩的确切出现时间无法考证，有学者称有了地球有了海的时候，就已经有了红海滩。人们为温饱而奔波的时候，叫她"红草滩"；人们需要用她休憩心灵的时候，叫她"红地毯"。无论叫什么，她总是一如既往地燃烧，火，红，就是她生命的形式和内容。
    织就红海滩的是一棵棵纤弱的碱蓬草--即一种适宜在盐碱土质--也是惟一一种可以在盐碱土质上存活的草。她每年4月长出地面，初为嫩红，渐次转深，10月由红变紫。她不要人撒种，无需人耕耘，一簇簇，一蓬蓬，在盐碱卤渍里，年复一年地生生死死，死死生生。于光阴荏苒中，酿造出一片片火红的生命邑泽。

夕阳下的红海滩显得那么妩媚动人！

随便往哪个小孔里面倒点水或者动一下，就会有好动的螃蟹快速的跑出来。。。

    六十年代的"瓜菜代"岁月，红海滩也曾成为救命滩。滩边的渔民村妇曾采来碱蓬草的籽、叶和茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。
    红海滩是活的，始终追赶着海浪的踪迹。滩涂以每年50米的速度向里延伸，红海滩也就踩着它的足迹，一步步地走向海里。追随红海滩，也就追随了生机与希望。

从来没有想到在辽宁、在我们的家乡还有这样让人怦然心动、让人叹为观止的奇景：

暮色中返回的渔船是否有好的收成呢？

这就是让海滩变红的原因：

在湿地公园体会了落日下的芦苇荡的幽静和安详。。。

再见了，红海滩，我是醉心于你的美，相信我还会来看你的！

当天晚上，在哥哥的带领下我们从盘锦出发，经过盘海营高速到达海城牛庄，从牛庄下道行进大约40分钟，来到了正宗的海城牛庄馅饼的店，味道那叫一个好，价格那叫一个便宜，服务那叫一个差！

当天晚上住在了海城大酒店，第二天早上出发，直奔鞍山的汤岗子镇，去洗温泉。

到了汤岗子才知道，原来这里也是一处景致极其美好的所在，幽静的环境，经常见到外国朋友在这里休息和理疗。

原来这里也是一处公园，很美丽、漂亮：

园中一处假山，一个祈愿亭，很是古朴：

这是我们洗温泉的那家叫做“龙宫”的店，这家店是整个汤岗子中生意最好的店，也是装修最豪华、人最多的店。 

温泉、洗浴、游泳一共每人40元，唯一美中不足是没有泥疗，泥疗在斜对面。

愉快的自驾游结束了，本来上班后8号要投一个标，还有一些要准备的东西，但是考虑到一方面Jobs已经都安排好了相关串休的事宜，另外，也考虑到老人年纪都不轻了，“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，希望在自己时间、精力、能力还所及的情况下多带老人出来走走吧，老人家和孩子们都很开心，我们也很开心！

冬天马上就来临了，不知道你们是否能够安然度过呢？

后来大哥讲了几个亲身经历的笑话，给大家介绍介绍，很有意思。

1、大哥有一个曾经的手下小A，也很能喝酒，有一天从外地来了几个朋友，大家喝酒喝的很多，后来小A就已经不行了。但是依然坚持把外地朋友送到了宾馆。但是他在宾馆就将衣服脱了。结果穿着内衣就回家了。到家后家里人就蒙了。问他衣服哪里去了，可是小A已经不省人事了。第二天早上小A醒了赶快打电话找，后来才在宾馆找到衣服，和家人有一顿狂解释。。。

2、大哥有一次出差，去外地。外地朋友小B很高兴，大家一起喝酒。喝完酒之后往回赶，小B也带车送大哥回来。在返回的路上，由于喝酒喝多了，小B尿急，就让司机停车大家在路边虚虚。那天还下雨。

等大家都虚虚完上车又走了一段，小B的司机不经意间回头看见小B光着脚，就问：“B主任，您鞋呢？”小B一听马上拍大腿：“完了，刚才撒尿的时候地上都是泥，肯定被泥沾住了”

司机掉头开了一段时间，回去一看，果然一双鞋还在泥里，不过两只鞋已经都灌满了水。。。

3、大哥有一个大哥老C，一次大哥和老C下基层检查工作。之后基层安排了农家饭。大家都喝了很多酒。农村饭、菜、酒都不错，就是厕所不方便，旱厕还很远。后来大家就在旁边的一个小树林里面解决。喝到后来大家都喝的有点多。老C又尿急，在小树林里面虚虚。虚虚完之后系裤腰带的时候顺手将身边的一颗小柳树也绕进来了。系上裤腰带之后老C就往屋子里走，可是一走就感觉有人拽裤腰带，老C回头就说了一句：别拽了，拽也不喝了！

让一旁同时虚虚的几位当时笑喷了。。。

白天女儿学校开运动会，帮着忙活了一阵子，中午也没有正经吃饭，导致状态不是很好。 

昨天一位大哥过生日，几个非常好的朋友从外地赶过来在一起给大哥庆祝生日，结果都没少喝。 

白酒是洋河蓝色经典，也不太清楚是海之蓝，感觉味道还不错： 

还是天之蓝：

反正我是白酒喝了2杯，分三口，第一杯一口，第二杯是两口进去的。

之后又喝了若干个啤酒。。。 

晚上回来赶快喝了一大杯蜂蜜水，还好，早上起来头还不疼，很久没有喝这么多了，年纪也打了，身体也不行了，看来老了。。。 

现在企业中各个环节张口“管理”，闭口“控制”，可是实际效果却是越管越乱，越控越死。

90年代，我刚刚毕业步入社会的时候在政府机关工作过一段时间，那时候我在“XXXX管理办公室”。其中管理的主要内容是收费、处罚、统计、发证。。。

后来在中国第一家国内上市的软件公司工作，从事研发、技术支持、技术管理、运营管理、销售管理等工作。觉得做研发的时候起初很有兴趣，因为没有过多的限制，现在想想，其实是没有过多的“管理”，研发人员比较有兴趣的进行自己的研究，那时候加班是经常的，由于我刚研发不久，对于代码和编程很感兴趣，因此经常主动的向身边的老员工请教，当时WX、LC、ZY等等都是我的老师，他们也很愿意将他们的知识教给我（不过说心里话我的编程能力的确非常烂）。

后来，上市公司管理规范了，严格了，但是研发人员的积极性却下来了。甚至有一段时间给研发人员制订了每天必须有多少行代码这样的规定出台，的确让人很费解。

而那个时候正被业界大力追捧的正式HP的“惠普之道（The HP Way）”，而值得深思的是惠普之道中很重要的一个内容是“对人的信任”，以及惠普之道中所阐述的HP的核心价值观中所阐述的五个方面内容中：

　　（一）相信、尊重个人，尊重员工；
　　（二）追求最高的成就，追求最好；
　　（三）做事情一定要非常正直，不可以欺骗用户，也不可以欺骗员工，不能做不道德的事；
　　（四）公司的成功是靠大家的力 量来完成，并不是靠某个个人的力量来完成；
　　（五）相信不断的创新，做事情要有一定的灵活性。

无一不是要求人内省、鼓励人自觉、自动自发，尊重人本身，这些不都是我们传统文化的精髓吗？

可惜的是后来为了资本运营，HP换了总裁，上来一个女的，开始着手进行“管理和控制”，结果就稀里哗啦的搞的HP一团乱。

包括公司上市在内的一系列的资本运作手段应该都是从西方传过来的，我们光注意照搬了，却将我们传统的一些东西遗忘了。一时间，各种管理理论、管理规范、管理经典被大量的引入企业中来，仿佛利用了某大师的某理论、某机构的卡片、某顾问的框架之后，就真的“轻轻一点，管理变得轻松简单”了！

在国内我们经常听到关于管理的评论是这样的味道的：

A：管理管理，你不管他，他不理你！

B：你不X他妈，他不管你叫爸！

。。。

很多部门将管理作为获得本部门、本团体的一种披着合理合法外衣的一种冠冕堂皇的手段，因此我们的“管理”就变味了。每个部门领导上台都重新制订一套理论，接下来就是重新的人事安排、重新的管理制度。上行下效，慢慢的部门有新员工来了，他/她都要重新制订一套新的表格、新的文档规范和标准，这样的管理除了让下面抱怨和敢怒而不敢言以外真的看不到任何积极的效果。

其实有一个非常有趣的现象：我国从古至今其实并不推崇“管理”，甚至《辞海》中是查不到“管理”一词的解释。“语言是哲学和文化的聚焦点，往往在一种语言现象背后蕴涵着深刻的哲理和文化内容。”

金融管理专家孙涤在他的《管理琐话》（学林出版社，1997年7月版）一书中写道：“在‘管’字头下面，竟没有‘管理’的条目，只在第七义有极简略的释义：管者，管理；管辖。须知管理和管辖之别可谓大矣（笔者查的1989年版《辞海》同样如此）。各类管理行为包括人事、物料、生产过程、利益交换和分配，乃至革新创造，包括技术引进的管理，均用各式新旧名词代称之，唯管理一词被驱逐在外。

在词汇、思想极其丰富的祖国文化宝库中，没有出现“管理”的条目不能不说明一些问题。记得小时候，在子女教育上，我姥姥经常对我父母、舅舅和我的阿姨们这样说：“孩子不用管，全靠德行感”，呵呵，现在想来还是很有意思的一件事情。

当然随着科技的不断进步、全球化的加剧，有大量的思想、方法、意识闯入了我们的工作、生活，那些好的、对社会进步有益的部分我们要学习、接受并且积累下去，但是一定要区分哪些适合我们自身的“体质”啊。

目前的管理者一定要清醒的认识到的是：并不是你在这个位置上你就最有发言权。其实很多人尊重你或者惧怕你是因为你的位置，并不是你的能力或者为人。对于管理者来讲，最怕的就是“言必及管理，行必及控制”，管理要一切以顺应发展为原则，控制不光要以减少风险为依据，还要鼓励发展，鼓励生产，这样的管理才让人心服，这样的控制才让人口服。

关于管理的理论和书籍太多了，大家如果感兴趣可以去研究一下，其实西方做什么总要将这个事情变成理论，由理论指导实践，并且变成量化的方法；而中国总是让人让人在不断的觉悟中找到快乐做事的方法，这是有区别的。一个是被动的，一个是主动的，；中国的理论强调的是“发心与立志”，而西方理论多强调的是“法律和条文”。

说这些不是说我们不要管理，我也不赞成墨家的无政府主义，但是管理要适度，并且分清轻重缓急，一定要让合适的人做最需要的决策（也有人说管理就是决策），这样的话企业才能不断的发展，充满生机和活力。否则就可能出现三个老汉做皇帝的笑话。

记得笑话是这样的：三个老汉遇到一起闲聊，一个拾粪的老汉说：我要是做了皇帝，整条街的粪都得归我；另外一个砍柴的老汉说：我要是做了皇帝，我用一把金斧头去砍柴；另外一个讨饭的老汉哈哈大笑说：真可笑！做了皇帝还用干活？我要是做了皇帝我就成天坐在火炉边吃烤红薯。

要有管理，管理非常重要，其重要程度就像人身体上的某个器官对于整个人体的健康一样。但是管理需要在适当的地方出现，如果在我们工作的每个角落都能看到、听到或者感觉到，员工就会非常的讨厌和厌恶管理，员工不是犯人，企业不是监狱。就像我们身体的每一个器官都很重要，但是如果你突然感觉到了某些器官的存在，那么这个器官一定是出现了问题！

同样，要控制，不管是美国的次贷危机也好，还是雷曼兄弟也好，其实就是没有好好的控制，但是这些控制一定要在关键部位、关键节点上出现！大家都知道美国的法律是最完善的，监管是最严格的，控制体系是最严密的，但是千万不要只控制老百姓、只监管中小企业，对那些真正的金融寡头、真正掌握国家金融命脉的少数家族（包括罗斯柴尔德家族）却疏于监管和控制。【题外话：早上听说美国政府正在敦促两会通过7000亿美元的救市措施，其实估计那些少数掌握核心资产的家族又要暗自窃喜了，最终终于将风险转嫁到其他国家和本国的百姓身上了，救市救的是机构，而7000亿最终会变成一系列的物价上涨、降薪裁员、提高税收来让老百姓买单的】

在忙于追赶那些来自西方的时髦方法的同时我们能不能静下心来细细品味一下我们已经拥有的千百年流传下来的传统理论呢？

以下内容可以作为资料参考：

1、什么是管理与管理是什么：http://www.mie168.com/CEO/2006-06/160479.htm

2、从一个笑话故事去感应什么是管理：http://info.china.alibaba.com/news/detail/v5003013-d1000306583.html

3、什么是管理：http://zhidao.baidu.com/question/44055027.html

4、管理的概念：http://zhidao.baidu.com/question/12429462.html

西方推崇的管理理论层出不穷，很多都是很有吸引眼球的能力，但是正像我们学习中医就要研读中医经典、学习中国传统文化就要饱览传统的古文经典一样，目前在全球范围内公认的管理大师就是彼得.德鲁克（也有翻译成彼得.杜拉克的）：

他有一些在几十年前完成的管理著作至今被认为依然有效并被广为流传，如果感兴趣，希望大家可以阅读并深入了解希望管理思想的核心内容。

德鲁克的核心著作包括《卓有成效的管理者》、《管理的实践》、《21世纪的管理挑战》、《旁观者》等20多本著作，其中前两本仔细阅读过。

不管是西的还是中的，不管是条的还是框的，不管是土的还是洋的，只有那些能够消化吸收的才能是好的、对我们有益的，否则通过技术指标上看氮元素含量再高，恐怕也不是真的蛋白质，那些后加入的“氮元素”很可能对我们的企业、对我们的肌体产生的是致命的损害！

前几天，在推荐了梁漱溟先生的《人生的艺术》之后，由此谈起了猪之尚非常崇敬以及推崇的我国几位著名的哲学思想家，其中包括冯友兰、梁漱溟、金岳霖和高清海。也是在猪之尚的倡议和推荐下，读了一些冯爷的书籍，领略了一些冯爷当年的风采。和其他哲学家不同是的，冯爷的很多思想、很多著作都是现有了英文，在国外已经广为流传之后才有中文翻译版的，猪之尚是这样评价的：

“根在中国，墙外开花，红艳艳，好事好事。如果我们老祖宗的东西真的有生命力，就会像菩提树（榕树）那样，不知哪里是根，哪里是枝，错综复杂，枝繁叶盛，也就无所谓主干、枝干了。嘿嘿，可以查一查榕树的样子，很好玩。他的枝，长到土里，成为另一处主干。很了不起，很了不起。”

并且推荐了两幅图片：

非常漂亮，呵呵，忽然觉得很眼熟啊，这不就是榕树吗？仔细的查询了一下，原来，菩提树是榕树的一个种类，桑科，榕属的。

百度上关于菩提树的论述是这样的：http://baike.baidu.com/view/14091.htm

菩提时是很奇特的，是被称为能够“独木成林”奇树。

独木怎么成林呢，人们也许会感到奇怪不解。榕树（菩提树）是一种寿命长、生长快、侧枝和侧根都非常发达的树种。它的主干和枝条上可以长出许多气生根，向下垂落，落地入土后不断增粗成为支柱根，支柱根不分枝不长叶，具有吸收水分和养料的作用，同时还支撑着不断向外扩展的树枝，使树冠不断扩大，这样，柱根相连，柱枝相托，枝叶扩展，成为遮天蔽日、独木成林的奇观。我国台湾、福建、广西等地都有榕树的生长，尤其是福州的榕树特别多，记得多年前出差福州的时候经常见到路边、公园间参天的榕树，因此福州有“榕城”之称，网络安全界一位前辈人物叫做“许榕生”，想必也是那里的人士了。

“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。

菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，根据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年（有说6年）的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

关于菩提树的文字很多，其中比较有名的有神秀大师和慧能大师的两首诗如下：

身是菩提树，
心如明镜台；
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
——神秀大师

菩提本无树，
明镜亦非台；
本来无一物，
何处惹尘埃？
——慧能大师

其中又涉及到禅宗五祖、六祖以及南北、顿渐等的说法，不赘述。

由于本人才疏学浅，由猪之尚兄提起才知道原来菩提树是榕树的一种。其实我一直比较喜欢榕树。记得在北京工作的几年中，在我的办公桌就摆放了一株小小的榕树，好像叫做“人参榕”。那时候我的办公桌在写字间的最里面，也很少能够见到阳光，但是基本上我一周把那盆小小的人参榕放在水池内浇一次水，但是小榕树长的非常好，一养就是好几年。

而菩提树的叶片是这样的：

记得07年9月份，陪同客户去桂林开会，在广西有幸参观了阳朔的大榕树，那是非常有名的一棵大榕树，远远望去，已经像一座小山一样，下面的人群显得非常的渺小： 

我们一面惊叹于历经沧桑的榕树，也羡慕村子里的居民，他们在水边树下的生活该是怎样的写意生活呢？ 

在朋友的力邀下，俺也与着千年的菩提树合影了，没想到经年以后再看到，依然对那树、那水、那人恋恋不舍。 

茫茫的世界中，我们都在追求、在打拼。世事的坎坷让我们或激扬、或衰颓，或感动、或失落，慨叹生活的艰辛和世道的冷暖，记得有人写了这样一首处世诗：

天下有两难，登天难，求人更难；

世间有两苦，黄连苦，贫穷更苦；

人间有两险，江湖险，人心更险；

世上有两薄，春冰薄，人情更薄；

知其难，忍其苦，测其险，耐其薄，可处世也！

是呀，无论做什么都要知难而进，苦心志、饿体肤、劳筋骨，三省乎己，在自己内心的菩提树下获得心灵的安宁和平静，从自身找到生活的乐趣和人生的意义！

每个人都有属于自己的那棵菩提树，精心呵护，让我们心灵的菩提树纤尘不染，茁壮成长吧！

更多關于菩提樹的文字可以參考如下鏈接：

百度：http://baike.baidu.com/view/14091.htm

陽朔的大榕樹：http://www.17u.com/blog/article/111863.html

菩提神樹：http://www.xici.net/b565476/d26720962.htm

TigerWoods于2008年9月24日

刚看一小部分，觉得很有意思。前面都是一些一页、两页的小文，都是梁漱溟先生对于人生、人生态度等的一些小观点，也有给某些杂志、社团做的一些序言、演讲的记录，仿佛看一个个小的访谈的节目，感觉即亲切有平实，又引人思索。让现在快速流转的生活有一些短暂的休憩，文章短小，有空的时候看几篇，思考几分钟，蛮好的。

这是第一次读梁漱溟先生的文字，对梁先生不甚了解。从他自述的文字看梁先生是儒家或者新儒家的代表。他的很多思想在当今社会还有很多现实的意义。尤其是梁漱溟先生对于人生意义、对于人生追求的理解、分析、判断和自身的感悟，都让我有很多的反思，引起很多的共鸣。

慢慢看，希望能够有更多的体会和大家一起分享。

附一：媒体评论

 媒体评论

“争谏”背后的儒者风骨
——评梁漱溟新书《人生的艺术》

1953年9月的一个下午，中央人民政府委员第27次会议正在北京怀仁堂内举行。在身着旧式长衫的梁漱溟一段发言过后，毛泽东的脸立刻沉下来，并不断地喃喃自语，显得非常生气。梁漱溟显然也发现自己已经激怒了毛泽东，于是马上要求再次发言。但是他刚一开口，毛泽东就打断了他的第二次发言，几百名与会者一瞬间都惊恐地盯着发言者的讲台，几乎没有一个人见过毛泽东这样发过脾气，空气都凝固了。
在先前的发言中，梁漱溟大胆批评了政府关于采纳苏联经济发展模式的决定，这一幕多少让我们看到一点“争谏”的意味，成了儒家传统最后一次有意识的公开展现。这个中国历史上最后一个固执的儒者，在这场冲突中显得弱势而孤独，然而他长期以来在道德上表现出来的英雄气概，却被当时称作是中国“最后一名儒家大师”、“最有骨气的人”。
梁漱溟的第二次发言究竟要说些什么，我们已不得而知，因为中国千百年来的儒学传统已经在这最后一句争辩中落下了帷幕，从此被请进了博物馆。对于这个问题，我们现在只能到梁漱溟先生的思想遗产中去寻找答案。
陕西师范大学出版社最近将梁漱溟一生的著作中最为重要的、经典的杂文和学术讲稿及部分从未示人的遗稿集结成册，并由梁漱溟的长公子梁培宽先生亲自审订出版了《人生的艺术》一书，为我们了解这位一代大儒的文人风骨和思想精髓提供了一个很好的途径。
本书分为上下两编，分别向我们展示了梁漱溟一生对两个问题的苦苦探求和思索——人生问题和中国社会问题。上篇探讨人生问题，多为精辟简练的小短文。读这一部分，我们如同和一位儒雅严肃的老先生对坐，听他谈人生，谈道德，谈志向，谈修养。他言语精炼而字字珠玑，恳切却又严厉。在人生问题上，他眼见当时的社会在波澜起伏的转型期所遭遇的道德和价值上冲击和摇摆，深感传统道德观念和人生意义的重要性，迫切地想要回复和稳固世人高尚的道德修养和积极的志向追求。
在下编中梁漱溟展现给我们的是另一种大气而深刻的学者风范。在这一部分，他往往长篇大论侃侃而谈，使读者感受到一种睿智的感染力。他深入地阐述中国传统文化的特征，中肯地提出批评和褒扬，为中国学术和文化的发展方向提出了恳切的建议。他论述东西文化及其哲学，细致地分析二者的差别和优劣，言谈间对中国传统智慧的褒扬和热爱展露无遗。他解读中国的社会结构和民族心理，结合当时的社会状况进行了深入的思考和剖析。
这本书完整地为我们展现了一位优雅而又带着些须执拗的大儒的形象。说他保守也许并不为过，但此时保守不再是一个简单贬义的词语。他并不固守传统中国的一切，而是有所扬弃，而对于其中的精华，他固执地坚守着不愿意放弃。他对于这个国家有着一种超乎个人的温情和敬意，而对于千百年来作为国家根基的农民更是有着深厚的情感，并且终其一生献身于乡村工作。
此时，我们不难再理解他和国家最高领导人毛泽东的那一场冲突，两人虽然立场不同，却同为坚定而诚挚的爱国者。梁漱溟骨子里对于这个国家的情感以及他对于儒家道德那种根深蒂固的信仰，使得他不惮于冒犯这位高高在上的毛泽东。“最有骨气的人”这一头衔，加在梁漱溟的头上，恐怕是再贴切不过了。

附二：梁漱溟先生简介

梁漱溟先生是中国现代著名的思想家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一。原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世。生于北京，祖籍广西桂林，顺天中学堂毕业，其后自学。1917-1924年执教于北京大学哲学系，1930-1937年从事乡村建设活动。40年代抗日战争期间，为国事奔走，谋求国内团结。
梁漱溟先生一生著述极丰，主要著作有：《印度哲学概论》、《究元决疑论》、《东西文化及其哲学》、《乡村建设论文集》、《中国民族自救运动之最后觉悟》、《乡村建设大意》、《乡村建设理论》、《朝话》、《中国文化要义》、《人心与人生》、《我的努力与反省》、《东方学术概观》、《梁漱溟教育论文集》等数十种。梁先生生前著有大量探讨人生、治学等方面的文章，此次我们从梁先生众多关于人生和治学的著述中精选出数十篇，按照其所论述的主题将其分为上下两编。由梁先生的长子梁培宽先生亲自审定篇目，并将本书命名为《人生的艺术》。
梁漱溟先生自谓问题中人，并且将毕生的精力都投入到探求人生、社会和学术的问题之中，在本书中，先生细腻坦诚的笔触之下，其艰难跋涉探求人生、治学、社会等问题之解决途径的躅躅身影清晰可见；而先生九十多年的人生轨迹中学习之历程、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任的精神也纤毫毕现地展现在我们面前，从而为了解和研究中国最后的大儒——梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活情操提供了丰富而翔实的资料。

同样，对于一个企业管理者来讲，急躁会带来很大的麻烦，甚至有可能由于管理层的过激的言行、偏激的行动将会给企业带来致命的打击。

为了规避这些由于人为的过激给企业带来的风险，各个企业不断的推出了很多的很多的规章、制度、政策、法规，也就是所谓的条条框框，并且不断组建各种部门，增加各种管理职位，来从制度层面上控制和规避风险。

但是随着企业的不断增大，里面从事非直接生产力的部门的增多，一定会出现人浮于事、互相推诿和扯皮的现象。部门多了，领导多了，管理者多了，执行环节多了，每个层面、每个环节、每个人都要体现自己的“价值”，每个人都要充分展现自己（或者本部门）的“Power”和“Value”，必然导致大家不断的推出貌似一心为公、貌似站在全局层面的更多的规章制度和条条框框，其结果从好的一方面看的确各个层面有把控、各个环节有监督了，但是从不好的一方面看公司运作的整个流程被不断的拖拉，所有行动不断的被一种看不见的力量所减速、再减速。

那些本来应该按照正常速度进行的活动和部门由于被这些力量拖累，一定会有很多怨言。这些怨言由于一些原因如果不能（或者不敢）通过正常渠道反馈上来，或者反馈上来没有效果，那么就会对正常运行的流程产生深刻而非常恶性的影响。

这些影响主要是体现在以下几点：一个是士气。都说人活一口气，如果士气低落，团队的战斗力必然低下，大家冲锋、拼搏的精神就会慢慢消失殆尽，打胜仗的信心会慢慢的丢失了，取得最终胜利的可能性越来越小；另外就是很多扯皮、拖后腿的部门为了体现他们的“正确”，往往会拿出大量的“数据”来说话，“某年某月某某事”、“谁谁谁啥啥啥事情”。。。而被牵涉的部门会越来越多，后来大家发现原来不用创造效益，只要拖后腿、扯皮就能受到企业的重用、受到领导的赏识、得到大家的“尊敬（其实可能是大家迫于他和他所处位置的淫威）”，便越发的不愿意实际的解决问题，而是不断的、花样翻新的、绞尽脑汁的给各个部门拖后退、扯皮、使绊子，越来越多的部门、越来越多的人参与进来，越来越多的人在拖后腿、使绊子的时候大喊“太不像话了，太过分了。。。”，同时又义正词严的拿出各种规章制度、各种条条框框来不断的制造麻烦。

在这样令人眼花缭乱的过程中，产生的间接的影响就是对企业周边利益群体的影响。比如投资方、客户、代理商、供应商。。。客户得不到需要的产品、服务，由于一些人为的扯皮、拖拉现象导致客户不能享受到快捷、及时的响应，客户一定会心存疑惑，慢慢积累就是抱怨，之后就是转身选择其他的产品和服务供应商；代理商、供应商由于企业的拖拉、扯皮导致不能及时的得到所应该得到的货物和货款，必然对企业心存不满，这样的不满会产生立竿见影的效果：要不就不再继续销售你的东西，要么就不再给你供货；同样，投资方一定会在拖拉中“大受裨益”，他们一定会看着他们的投资在不断的扯皮、拖拉中慢慢消耗殆尽的。

《一分钟经理人》的作者肯.布兰佳和史蒂夫.哥特里写过一本叫做《请记住：日事日清》的书的封面有这样一段话：没有不能成功的企业，只有效率低下的企业。员工的效率对企业的效益起决定作用，要想打造一流的企业，必须拥有一支高效的团队，效率低下的员工将最终成为制约企业发展的致命软肋！提高员工工作效率的根本解决之道，就是帮助他们克服做事拖拉的恶习，请他们记住：日事日清！

这本书的简介是这样说的：本书要谈的是一个狠毒的事业杀手，它每天都在暗中使坏。事实上，它比事业杀手要坏得多。它会毁掉我们的组织、婚姻、家庭、人际关系、财富 ……乃至性命。它的名字叫做“拖拉”。简单地说，就是做事拖拖拉拉，总是把重要的事情拖延到截止日期之后，这正是拖拉在作怪。不过，你可能并不是这样。然而，我们每个人或多或少都有过和这个阴险的敌人交锋的经历。在学校读书的时候，我们总是拖到最后一刻才动笔写重要的论文，或者准备期末考试；我们熬夜苦读，到了第二天，真正需要打起精神考试的时候，却哈欠连连、精神不济……

这些令人深思！

其实，“快”是企业发展中应该尽量注意的问题，但是比起“快”，“慢”是对企业发展更具威胁的一个状态。企业如果不能很好的解决这个问题，一定会最终导致企业优秀人才的大量流逝，企业在重大危机面前的拖拖拉拉，丧失了最佳的解决问题的时机，相信最终一定会给企业致命的打击。

记得前几天看经济频道的时候某位经济学家说过：在解决过热的时候可以慢一些，但是解决危机的时候必须要果断而迅速。

以国际和中国国内经济状况总的看来，我们远远没有达到过热（可能房地产有点过热，不过现在已经被抑制了），总体看那些真正产生价值的制造业、企业，尤其是中小企业其实是开始“过冬”了，我相信没有哪家IT企业敢站出来说2008年我们的效益太好了！

应该说我们已经面临比较严峻的经济态势了。在这个时候如果企业还是一味的采取“慢”的策略相信不但会丢掉客户，丢掉市场，还会丢掉员工忠诚的心！

如何解决“慢”的问题，我想最有效的手段无非有二：一个是相信员工。越是这个时候越要相信自己的员工，大家齐心协力才能共度难关，不要再考虑小集体、各个部门的利益，要上下一盘棋，大家一条心，就是要使企业生存、存活下去，要让企业在逆境中不但生存下来还要继续发展；另外一点就是要让最合适的人做决策！这一点就是说：由最合适的人做他自己那部分的决策，其他部门要充分尊重，要信任。比如：市场第一线的决策一定要交给销售人员来做。。。让负责自己业务的人做自己业务的决策。这一点很重要。记得一本书专门讲这个内容，就是让第一线的人做第一线的决策，让负责这个事情的人做这个事情的决策，这是最为直接、有效的手段。比如让保洁全权负责室内卫生相信比行政部门的指手画脚要有效的多。同样道理，负责自己业务的人一定要充分给予授权和信任，让他/她能够敢于并且愿意做决策，如果他/她独立的做了决策，他/她也要独立的承担责任，这样慢慢的责权利就会趋于合理的配置，相信企业发展也会走上良性、快速发展的轨道。

美国经济环境恶化其实有它的根本原因，具体可以参考《货币战争》，但是由于全球化的趋势下，国际经济形势也面临很严重的危机，当然中国也不能免受波及，在这样的严峻的环境下，要靠我们国家各个层面、各个组织、各个部门乃至全体国民共同努力来应对；同样，企业发展过程中遇到的困难同样需要企业各个部门、各个层面的人共同努力、齐心协力、团结一致才能挺过去、战胜它。

一般来讲，在市场环境不好的时候，企业会更加注重内部的管理；同样，在金融环境不好的时候，大家也可以多学习、补充一下自己，提高一下自己在金融方面的理解能力，对于我们个人、家庭、组织和国家抵御各种风险会很有好处的。

虽然这本书一推出就出现了正面和负面的大量报道，有人说这是宋鸿兵抄袭的，有人说这是阴谋论等等，但是不管怎样，我们只要抱着学习、研究的态度去看就好了。

其实我买这本书是因为Jane曾经给Lee买过一本，后来听Jane说Lee有一段时间茶饭不思捧着这本书大呼过瘾，出于感兴趣的原因才购买的，后来发现的确不错，读上以后会让人爱不释手，一口气读完。

《货币战争》PDF版本下载地址：http://tsinghua-chicago.org/sitebuilder/images/ebook_bank.pdf

《货币战争》电子版在线阅读：http://vip.book.sina.com.cn/book/index_42367.html

网络上关于《货币战争》的评论铺天盖地，其实不管站在什么角度可能对于刚刚崛起的祖国经济都有一定的参考和借鉴意义，找一篇比较有代表性的大家可以参考一下：

    《货币战争》毁誉战正是“货币战争”舆论战

原文参见：http://zhangtingbin.blog.sohu.com/70561264.html

张庭宾:《货币战争》的四大攻讦与四大功德

    在《货币战争》一纸风靡之后，攻伐《货币战争》现在相当流行。

    在这个世界上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，攻击〈货币战争〉亦是如此，动机莫过如下几类：

                              四类攻讦

一，《阴谋论》——抹黑《货币战争》，以混淆事实视听，从而继续欺世盗利。

    《货币战争》太真实了，揭开了金融寡头和他们的仆人们千方百计掩盖的真相。金融寡头其统治之所以成功高效，正是效仿了一姓之封建帝王家族驾御之道，这极少数人得以统御芸芸众生，靠的就是信息不对称，靠的是不对称游戏规则，靠层层深宫大院封闭真相和信息，对外一套冠冕堂皇道德规范他人，对内一套巧取豪夺损人利己。而当《货币战争》将这些种种虚伪屏障揭开之后，帝王的寝宫如同变成透明鱼缸，被大众参观一览无余，其信息壁垒和伪道德——一边蒙别人眼睛，一边掏别人口袋的优势也荡然无存，他们焉能不恼怒？对《货币战争》抹黑，就是给他们自己涂纸抹粉，给《货币战争》抹黑，也就是把他们被《货币战争》透明化的寝宫和密室重新漆黑。此类人典型攻讦说辞是《货币战争》乃“阴谋论”。

二，倾覆信仰大厦，那些被金融寡头们驯化和洗脑的儒生们亦不容。

    金融寡头们驾御天下之人，首先驾御天下精英，其高明之策是，他们广为布道的金融学，很少提到动机与利益驱动，《资本论》之类的利益分析法被他们束之高阁，而是反复强调现行的金融体系是人类智慧工公正自由的结晶，并引导精英们进入越来越复杂的所谓金融衍生品之中，进入超级计算机都难以计算的金融工程学之中。天下聪明学子，头悬梁，锥刺股，喜出望外地获得进入所谓现代金融学的门票，实际上是进入了一个最高明的金融迷宫之中，并在其中皓经白首。在此过程中，在反复被灌输中，类似四书五经般的所谓经典，逐渐僵化为某些人的信仰，很多人自觉不自觉地成为现行金融秩序的卫道士。

卫道士有两种。第一种是那些非常聪明又自私的人，他们或多或少已看穿了金融游戏规则背后利益博弈的本质，并与寡头们交换金钱。金融寡头们对此种人很欣赏，并有足够的重金收买和雇佣他们，他们为了自己的利益，自觉自愿地为守卫金融寡头的利益服务，并由此分一杯羹；另外一类是，他们由于被反复灌输某些理念，由衷地信仰那些所谓“自由金融市场”等教条，盲不知，自由市场只是强者剥夺弱者的自由。他们就像封建社会那些多年苦读四书五经的秀才们，将“君君臣臣、父父子子”看成天经地义。有人质疑这些伦理，他们却不敢直面，因为他们过去付出了很大的代价，这些伦理已经成为其信仰，质疑它会导致信仰的大厦倾倒，而自身的价值也将随之付之东流。因此，他们甘愿成为鸵鸟，认为《货币战争》大逆不道，群起而攻之就不难理解。此类人攻讦的典型说辞是《货币战争》“狂悖不经，耸人听闻”。

三，文人相轻的习俗超过了对真理的追求。

    中国知识分子自古常有文人相轻的习惯。在一起总要争个谁高谁低，何况《货币战争》犹如“嫦娥一号”般拔地而起，为万众所瞩目，图书销量高达百万册，更何况宋鸿兵先生此前名不见经传，而且如此年轻，文笔和口才都是上乘之选，难免打破国内国际现有的金融话语权结构，难免为一些人所不爽，他们挑一些细枝末节，以“莫须有”的罪名来压低别人抬高自己也就没什么好奇怪的。此类人对《货币战争》的典型攻讦是“抄袭取巧，哗众取宠”。

    在此种心态之下，他们看不到宋先生在1997年亚洲金融危机之后，发现金融寡头操纵千万人命运的蛛丝马迹后，历时十年，专心不二，在浩瀚史实中去粗取精，去伪存真，像缜密的侦探工作一样，以极高的智慧，大胆猜想，小心求证，将历史的碎片一点点还原，付出了很多的心血和努力。

四，当世浮躁“水煮”风气不会放过《货币战争》。

    当今时代，“水煮”之风盛行，几百上千年前的《三国》、《水浒》、《西游》都被火锅麻辣烫式煮来煮去，“水煮”者借成功名士推销自己，赢得曝光率已见怪不怪，他们焉能放过正如日中天的《货币战争》呢？这些人可能昨天刚刚鄙夷一下《色戒》，今天就讥讽一下《货币战争》，好象不如此就不能显示其存在。

    当然，在《货币战争》的周围，也不光有攻击者，天下精英还是有大量富正义感，有良知，追求事实真相的人，他们虽然有的曾一度受到蒙蔽，有些已经在怀疑，《货币战争》一书石破天惊地颠覆了昔日的说教，松动了金融寡头虚伪伦理加诸于他们身上的精神枷锁，更有人从中找到了宝贵的印证。很多人说，《货币战争》让他们深受震撼，有的开始质疑和独立思考，有的以此为契机，更深刻洞察这个金融世界的本质，正是因为他们的口口相传，正是他们的交口称赞，也正是他们的严肃的讨论，《货币战争》才得以一纸风行；并将由他们的捍卫，这个时代不至于黑白颠倒。

                               四种功德

    在给攻讦者画像之后，如果换一个思维角度，这些攻讦恰恰是对《货币战争》的赞扬，赞扬着它的几大功德。

    一，它大大地降低了金融寡头对金融知识的垄断权，社会公众前所未有地获得对国际金融规则的知情权和参与权。

    在《货币战争》以前，所谓金融学以其复杂干涩的语言，厚重吓人的书籍，深奥难测的模型，参数众多的公式等等，共同构筑了很高的深墙壁垒，社会公众中的绝大多数被关闭在深宫厚墙之外。惟有少数通过考试的精英方有资格入城，只有接受了城主的洗脑，并在脑门上盖了“合格”的章印后，仿佛才有资格说话，即使如此，他们也无法了解幕后最机密的决策。在那种极少数人最隐秘的谋划中，他们动用货币的力量，动用媒体操纵的力量，轻而易举地决定了城内城外无数众生的命运，轻而易举地将无数辛劳创造的大部分财富不动声色地掠为己有。他们靠的就是对金融知识的垄断。

    《货币战争》的第一个大功德正在于打破了这种垄断，其在金融领域的贡献犹如从繁体汉字变成简体汉字一般。在繁体汉字阶段，诗词歌赋以及其复杂的平仄规矩，使汉语成为少数儒生的特权，他们利用繁体汉字的门槛，遂由此演化出所谓“劳心者治人，劳力者治于人”虚伪伦理，堂而皇之地剥夺体力劳动者的成果。自繁体汉字改为简体，国人识字率大大提高，愚弄蒙蔽难度大大提高；而今，《货币战争》正是起到类似作用，宋鸿兵先生用他那特有的通俗易懂文字，引人入胜的文笔，常识公认的道理，将那些过去非常高深莫测的话题，变庙堂之高为江湖之远，飞入寻常百姓家，人人自有评说权。这使得国际金融市场向真正的规则开放和精神自由迈进了一步。从这个角度而言，现在诸多非金融业内人士对《货币战争》的攻击，其实是对《货币战争》所解放出来的金融知情权的赞美！

二，《货币战争》延续了《资本论》的神髓，是长期以来揭示金融寡头资本主义最深刻的书籍。

    最难得的是，它不是通过艰深复杂的理论推导的，而是以最浅显的常理来发现历史证据的。这个常识公理就是：人绝大多数是自私的，天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往，社会发展，金融演化，其根本的推动力不是道貌岸然的教条，而是利益博弈的结果，价值立场和利益取向才永远是最客观最真实的分析方法——在金融市场上，在各种强大的既得利益影响舆论，乃至控制舆论的情况下，永远不要轻易相信别人说什么，即使他发誓赌咒，而是要看他做什么，他所竭尽所能争取的游戏规则对谁有利，他所设计的金融制度对谁转移别人的财富最方便。如果用这种分析方法看《货币战争》，你会发现，尽管该书内容非常大胆惊人，但整个逻辑却非常合情合理，何况还都有相关史事可以佐证，而且作者还留下了出处索引。

    某些以“阴谋论”攻击《货币战争》者，其逻辑是非常荒诞的，什么是阴谋论？阴谋论的一个客观的表述是动机论，一个人只要所有行动，必然先有动机，为名为利为填饱肚皮都是动机，有了动机要去争取，资源有限而争夺者日多，就要博弈；有了博弈则必然出现力敌或智取，力敌演化为拳脚相加乃至枪炮战争；智取则演绎出人格折服、理论征服、舆论压服、乃至为对方设置机诈陷阱，其“最高境界”是国与国间，阶层和阶层之间兵不血刃的“货币战争”，而这种力敌和智取往往交织在一起。反过来说，否认阴谋论就是否认动机论，就是否认人性是自私的，而人性自私论是整个资本主义体系的基础，换言之，就是否定资本主义。由此可见，攻击《货币战争》阴谋论者，恰恰证明他自己源于阴谋论。

三，《货币战争》打开了中华智慧精英挑战国际金融寡头话语垄断的想象空间。

    伴随着中华民族的伟大复兴，中华必定需要先崛起一个具有全球顶尖智慧的精英群体，对于西方最先进和隐秘的文明，他们不仅是学习者，还将是质疑者、挑战者和超越者，在诸多领域之中，他们已经在快速进步，然而在金融货币这个全球利益再分配的最核心领域中，在《货币战争》之前，具有独立思考能力的国人仍然大多在外围摸索，而《货币战争》一下子将其最核心的决策机制大白于天下，使得这些从不同方向不断探索前行的人们获得了宝贵的印证，可帮助中国立场的全球金融价值坐标系和全球顶级金融智慧洞察力更快趋于大成。

四，《货币战争》给正被“请君入瓮”的中国一个及时的警钟。

    《货币战争》出版的时刻，恰逢国际金融寡头对华布局货币战争的关键时期。这场较量在三年前已经开始，其主脉络一直围绕着人民币汇率和资本项目自由化进行，其目的是将中国诱导入自由浮动汇率制度中，这种制度被国际金融界正义人士称为“肮脏汇率制度”。其肮脏之处在于，作为主导货币国，可以完全不顾国家道义，可以通过操纵汇率和利率杠杆，通过诱导或逼迫目标国本币大幅升值，不断加息，自己反而不断贬值，不断减息，调动逐利热钱涌入目标国，导致该国流动性泛滥，极度膨胀其股市、楼市等资产泡沫，并在达到最高峰的时候，大肆做空目标国资产价格。主导国货币同时大幅升值加息，热钱大量外流，目标国货币大幅贬值。热钱再回头非常廉价地狂购目标国资产。宋鸿兵先生形象地将之称为“剪羊毛”。

    作为国内一名资深财经媒体人，在过去三年中，我非常真切地感知，在对中国的肉麻吹捧和利用暴富神话激发国人贪婪的掩盖下，货币战争早已开始，并且本人就一直坚守在捍卫国家和民众财富的舆论最前沿。在2005年、2006年两年中，我们还勉强能与热钱舆论打个平手，这两年的人民币升值幅度也在基本合理的3%；但进入2007年，我们已经明显感觉到力不从心，国家某种程度上正被诱导入人民币加速升值和不断加息的通道，胜负的砝码已经开始向热钱一方倾斜。恰在此关键时刻，《货币战争》横空出世，并在很短的时间内得到广泛的传播，引起社会方方面面的热切关注，用此书映照现实，它是何其清晰！何其透彻！让操纵热钱的金融寡头的“司马昭之心”路人皆知。为中国在打赢了1997年香港联系汇率保卫战之后，续而打赢2008更全面立体货币战争，做了最好的舆论准备。

    因此，围绕《货币战争》一书的攻讦和捍卫，绝不是简单的学术之争、意气之争，而是在这场“货币战争”剥夺与反抗中的话语权制高点争夺战，是捍卫国人改革开放以来积累的十万亿财富的先锋之战，是中华民族伟大复兴道路上的金融舆论前哨战。这一战关切到每一个中国人的切身利益，如果我们不能对此有清醒的认识，受到热钱及其舆论的捧杀和鼓惑，被请君入瓮，我们必将为眼前的贪婪和短视付出极大的代价！

    这一战你和我没有退路，每一个不愿在国际金融寡头剥削或施舍下过活的中国人都没有退路。因为尽管他们衣冠楚楚，但他们已准备好迷幻药，令国人在虚幻财富盛宴中醉倒，而当醒来之后，会惊讶的发现，他们已冠冕堂皇地成了你的财富主宰，而你已经无力挣扎回击！

                                                 （作者为资深财经媒体评论员）

这几天放假陪同父母妻女休息了几天。

手中有个项目一直在忙，估计这一段时间都会忙活这个了。

昨天中午下楼去书店买书，看到一只黑色的贵妇犬，小狗很可爱，不过吸引眼球的是这只狗穿着四只鞋，而且是非常漂亮的小皮鞋。路过的人都驻足观看。

估计狗的皮鞋价格也不菲，应该和人的鞋差不多吧。

看来俺们物质极大丰富了，连狗都穿得起皮鞋了，估计没有穿不起鞋的人了吧？