
最近从书架上翻出一本前一段时间在公司附近图书市场无意中购买的一本书,是梁漱溟写的《人生的艺术》。

刚看一小部分,觉得很有意思。前面都是一些一页、两页的小文,都是梁漱溟先生对于人生、人生态度等的一些小观点,也有给某些杂志、社团做的一些序言、演讲的记录,仿佛看一个个小的访谈的节目,感觉即亲切有平实,又引人思索。让现在快速流转的生活有一些短暂的休憩,文章短小,有空的时候看几篇,思考几分钟,蛮好的。
这是第一次读梁漱溟先生的文字,对梁先生不甚了解。从他自述的文字看梁漱溟是儒家或者新儒家的代表。他的很多思想在当今社会还有很多现实的意义。尤其是梁漱溟先生对于人生意义、对于人生追求的理解、分析、判断和自身的感悟,都让我有很多的反思,引起很多的共鸣。

慢慢看,希望能够有更多的体会和大家一起分享。
附一:媒体评论
媒体评论
“争谏”背后的儒者风骨
——评梁漱溟新书《人生的艺术》
1953年9月的一个下午,中央人民政府委员第27次会议正在北京怀仁堂内举行。在身着旧式长衫的梁漱溟一段发言过后,毛泽东的脸立刻沉下来,并不断地喃喃自语,显得非常生气。梁漱溟显然也发现自己已经激怒了毛泽东,于是马上要求再次发言。但是他刚一开口,毛泽东就打断了他的第二次发言,几百名与会者一瞬间都惊恐地盯着发言者的讲台,几乎没有一个人见过毛泽东这样发过脾气,空气都凝固了。
在先前的发言中,梁漱溟大胆批评了政府关于采纳苏联经济发展模式的决定,这一幕多少让我们看到一点“争谏”的意味,成了儒家传统最后一次有意识的公开展现。这个中国历史上最后一个固执的儒者,在这场冲突中显得弱势而孤独,然而他长期以来在道德上表现出来的英雄气概,却被当时称作是中国“最后一名儒家大师”、“最有骨气的人”。
梁漱溟的第二次发言究竟要说些什么,我们已不得而知,因为中国千百年来的儒学传统已经在这最后一句争辩中落下了帷幕,从此被请进了博物馆。对于这个问题,我们现在只能到梁漱溟先生的思想遗产中去寻找答案。
陕西师范大学出版社最近将梁漱溟一生的著作中最为重要的、经典的杂文和学术讲稿及部分从未示人的遗稿集结成册,并由梁漱溟的长公子梁培宽先生亲自审订出版了《人生的艺术》一书,为我们了解这位一代大儒的文人风骨和思想精髓提供了一个很好的途径。
本书分为上下两编,分别向我们展示了梁漱溟一生对两个问题的苦苦探求和思索——人生问题和中国社会问题。上篇探讨人生问题,多为精辟简练的小短文。读这一部分,我们如同和一位儒雅严肃的老先生对坐,听他谈人生,谈道德,谈志向,谈修养。他言语精炼而字字珠玑,恳切却又严厉。在人生问题上,他眼见当时的社会在波澜起伏的转型期所遭遇的道德和价值上冲击和摇摆,深感传统道德观念和人生意义的重要性,迫切地想要回复和稳固世人高尚的道德修养和积极的志向追求。
在下编中梁漱溟展现给我们的是另一种大气而深刻的学者风范。在这一部分,他往往长篇大论侃侃而谈,使读者感受到一种睿智的感染力。他深入地阐述中国传统文化的特征,中肯地提出批评和褒扬,为中国学术和文化的发展方向提出了恳切的建议。他论述东西文化及其哲学,细致地分析二者的差别和优劣,言谈间对中国传统智慧的褒扬和热爱展露无遗。他解读中国的社会结构和民族心理,结合当时的社会状况进行了深入的思考和剖析。
这本书完整地为我们展现了一位优雅而又带着些须执拗的大儒的形象。说他保守也许并不为过,但此时保守不再是一个简单贬义的词语。他并不固守传统中国的一切,而是有所扬弃,而对于其中的精华,他固执地坚守着不愿意放弃。他对于这个国家有着一种超乎个人的温情和敬意,而对于千百年来作为国家根基的农民更是有着深厚的情感,并且终其一生献身于乡村工作。
此时,我们不难再理解他和国家最高领导人毛泽东的那一场冲突,两人虽然立场不同,却同为坚定而诚挚的爱国者。梁漱溟骨子里对于这个国家的情感以及他对于儒家道德那种根深蒂固的信仰,使得他不惮于冒犯这位高高在上的毛泽东。“最有骨气的人”这一头衔,加在梁漱溟的头上,恐怕是再贴切不过了。
附二:梁漱溟先生简介
梁漱溟先生是中国现代著名的思想家、教育家、社会活动家,现代新儒家的早期代表人物之一。原名焕鼎,字寿铭、萧名、漱溟,后以其字行世。生于北京,祖籍广西桂林,顺天中学堂毕业,其后自学。1917-1924年执教于北京大学哲学系,1930-1937年从事乡村建设活动。40年代抗日战争期间,为国事奔走,谋求国内团结。
梁漱溟先生一生著述极丰,主要著作有:《印度哲学概论》、《究元决疑论》、《东西文化及其哲学》、《乡村建设论文集》、《中国民族自救运动之最后觉悟》、《乡村建设大意》、《乡村建设理论》、《朝话》、《中国文化要义》、《人心与人生》、《我的努力与反省》、《东方学术概观》、《梁漱溟教育论文集》等数十种。梁先生生前著有大量探讨人生、治学等方面的文章,此次我们从梁先生众多关于人生和治学的著述中精选出数十篇,按照其所论述的主题将其分为上下两编。由梁先生的长子梁培宽先生亲自审定篇目,并将本书命名为《人生的艺术》。
梁漱溟先生自谓问题中人,并且将毕生的精力都投入到探求人生、社会和学术的问题之中,在本书中,先生细腻坦诚的笔触之下,其艰难跋涉探求人生、治学、社会等问题之解决途径的躅躅身影清晰可见;而先生九十多年的人生轨迹中学习之历程、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任的精神也纤毫毕现地展现在我们面前,从而为了解和研究中国最后的大儒——梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活情操提供了丰富而翔实的资料。
guyueseng
09-22 11:52 评论 你应该看看毛主席怎么说梁漱溟的,呵呵
BigPig 09-22 12:49 评论 梁爷和冯爷,我都特别崇敬、特别热爱。
梁爷愚直,冯爷油滑,都很有意思,他们爱国都很积极,参与政治全部失败。
金岳霖不比他们,金爷基本上是溺在学海里面的书呆子,
除了搞研究,就是养宠物,爱上林徽因,结果当了一辈子光棍。
毛爷是在朝鲜战争的前夕与梁爷结下的梁子,
当时毛爷问梁爷,出兵朝鲜、如何感想?
梁爷说,刚建国、少装逼。
哈哈!
TigerWoods 09-22 13:07 评论
BigPig 09-23 09:11 评论 
过去有个说法,叫“三个半哲人”:冯爷(算半个),梁爷,金岳霖,高清海。
guyueseng
09-23 09:16 评论 现在具有民国时代遗风的,已经没有了,这不是一个大师的时代。 遍地大师则没有大师,呵呵,所以老虎以后千万别喊我大师了,感觉和喊骗子一样。
TigerWoods 09-23 09:26 评论 引用来自 [09-23 09:11]
过去有个说法,叫“三个半哲人”:冯爷(算半个),梁爷,金岳霖,高清海。
哦,谢了先。的确惭愧,后两位没听说过。。。
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