
关于分享
前几天,Jane给大家发了一个关于分享的邮件。
分享,顾名思义,就是将自己所“享”与他人“分”。因此,分享的事物,必须是自己所“享”、所拥有。一个人,不可能和别人分享不属于自己的东西,这是前提。
个人感觉分享是一个永恒的主题,是让人获得快乐的最佳途径。
中国传统文化是非常崇尚分享和共享精神的(这个和互联网的精神有共同的地方,呵呵)。老子曾经说过:圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。圣人不为自己积攒什么:既然一切都是为了大家,自己就愈发拥有了;既然一切都已给了世人,自己就愈发丰富了。培根曾经说:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐,而如果你把忧愁向一个朋友倾诉,你将被分掉一半忧愁。黑格尔曾说过:自我意识只有在一个别的自我意识里才获得它的满足。
虽然我们达不到这些圣人和伟人的境界,但是“有福同享,有难同当”的豪情义气、“赠人玫瑰,手留余香”的浪漫情怀我们还是应该有的吧。

培养具有分享品格的人要从孩子做起。在孩子小的时候,他们非常抵触那些来“分享”他们玩具、物品的小朋友。其实这是人之常情。有很多教育方面的专家对这样的现象给出了很好的解决方法,如果我们能够很好的处理这些事情,相信对孩子将来的发展、思想的成熟有很重要的影响。在孩子的成长过程中,家长不能太过于理想化,孩子们的自我意识总是比他们的慷慨来得更早。这是孩子发育的必然过程,不要对孩子期望过高,认识到孩子们的成长必然会经历这样的阶段并且平静地接受这样的事实可能对父母们更有帮助。
但是随着孩子的思想的成熟,我们要让孩子知道他们不能总是依赖父母解决问题,要靠他们自己来解决问题。但是他们自己如何解决呢?其实分享是最好的解决办法。一些理论学家一直在争论包括分享行为在内的亲社会行为的基础是先天具有的还是后天习得的这个问题。习性学家认为,包括分享意识在内的亲社会意识是具有预先适应性的、已经进行编程的特性──人性的基本成分之一─有助于确保种族的存续。相比而言,精神分析和社会学习流派的理论家则认为,儿童的包括分享倾向在内的亲社会倾向不是来自他们的基因或进化史,而是来自其社会经验(利他性是后天习得的)。认知发展理论家赞同后一种观点。他们认为,儿童亲社会行为的形式和表现出来的多少都取决于他们的认知技能和智力发展水平。因此家长后天的教育就占有很重要的地位。家长在家庭中、在种族中是否能够很乐于分享创业成果、分享快乐机会将给孩子产生重要影响。
因此,您的孩子将来是否能够与他人一同分享的关键是家长的思想和行为。同样,一个企业是否能够培养出具有分享精神的员工也取决于公司的价值取向和企业文化导向。
Jane是一个崇尚分享的人,她经常会把自己的人生感悟、创业体会与我们分享,让我们总是在忙碌中能够有些许的空间和时间沉淀自己、思考人生。

公司也崇尚分享,会定期的召开一些会议,组织大家将自己的好的经验、成功的方法和大家分享出来,经常有一些同事给我们分享他们的经验和体会。
我们身边总会有那些愿意把自己成功的经验、失败的教训分享给大家的同事和朋友,我们要珍惜和把握这样的机会,他们把他们的人生、事业经验与我们分享,让我们获得了可以参考和借鉴的资料,也在继续前行的时候能够更好的把握方向,真的很感激他们。
当然我也见过这样的人(是某销售),大言不惭的说:我的销售经验是我个人的财富,没有必要和你们共享!其实他说这样的话的时候不想想:他的销售经验哪里来的呢?不是在企业中给他这样的环境、给他充分的信任和授权,让他独当一面才获得的吗?这里面又何尝没有凝结公司以往销售经理、技术支持人员、商务财务和后台部门的大量同事的汗水和努力呢?怎么能够说你的销售经验是你个人的财富呢?我真的很难理解。
记得曾经看到过这样一个小故事:
说一位犹太教的长老,酷爱打高尔夫球。在一个安息日,他觉得手痒,很想去挥杆,但犹太教规定,信徒在安息日必须休息,什么事都不能做。
这位长老却终於忍不住,决定偷偷去高尔夫球场,想着打九个洞就好了。
由於安息日犹太教徒都不会出门,球场上一个人也没有,因此长老觉得不会有人知道他违反规定。
然而,当他在打第二洞时,却被天使发现了,天使生气地到上帝面前告状,说某某长老不守教义,居然在安息日出门打高尔夫球。
上帝听了,就跟天使说,会好好惩罚这个长老。
第三个洞开始,长老打出超完美的成绩,几乎都是一杆进洞。
长老兴奋莫名,到打第七个洞时,天使又跑去找上帝:上帝呀,你不是要惩罚长老吗?为何还不见有惩罚?
上帝说:我已经在惩罚他了。
直到打完第九个洞,长老都是一杆进洞。因为打得太神乎其技了,於是长老决定再打九个洞。
天使又去找上帝了:到底惩罚在那里?
上帝只是笑而不答。
打完十八洞,成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀,把长老乐坏了。
天使很生气地问上帝:这就是你对长老的惩罚吗?
上帝说:正是,你想想,他有这么惊人的成绩,以及兴奋的心情,却不能跟任何人说,这不是最好的惩罚吗?
生活需要伴侣,快乐和痛苦都要有人分享。没有分享的人生,无论面对的是快乐还是痛苦,都是一种惩罚。
其实我想一个企业中的员工除了希望企业给他提供一个获得基本生活来源(工资)的机会以外,更多的是希望能够从企业中获得个人的成长、心智的成熟和事业的成功,而这些无一例外的都需要我们拥有一个豁达开朗、崇尚分享的心灵。
其实,“分享”这个词和“舍得”一样,都蕴含了中国传统文化博大的智慧。之所以没有形成“享分”、“得舍”这样的说法,就是因为两个动作之间的逻辑关系是:不“分”给别人,就“享”受不到别人分给的;不“舍”掉些,就没有空间“得”到更好的。
那天Jane的邮件中也跟大家分享了潘石屹先生关于幸福与成功的一段感悟,看了颇多感悟:
。。。。。。人是社会性的动物,没有独享的快乐与幸福。快乐与幸福,绝不是仅仅一个人能够独立完成的事。没有朋友分享的快乐,没有家人共享的幸福,即使你已功成名就,那孤独感也会令你不堪承受。
崇尚分享幸福的原则,你会获得大量善良的支持,这是成功的前提。幸福很难说具体指什么,就像爱情一样,绝不是表象,而是个人体验。它的隐秘程度犹如禅宗所说:如人饮水,冷暖自知。但幸福的人都有快乐的外表,这快乐能够被人看见,并且非常容易感染人。通过快乐,人们可能会分享你的幸福,快乐是幸福传播的唯一途径。
有一天我的小孩子在我们的“父与子工作室”自己做了一个木头玩具。他在我的陪伴下,长大了一点,能力强了一点,这给我了一种幸福感,于是我快乐了。后来跟朋友在一起,我想着小孩子的事,就笑了,说话风趣了,跟我在一起的朋友也获得了快乐。我不能把我小孩子自己做的木头玩具分给我的朋友,但快乐却传播了,幸福就是这么被分享了。
我发现这是一个普遍的规律:一个时常获得幸福感的人,很容易传播快乐,因此能够得到朋友,能够获得朋友的人才能成功。
相信我们如果时常传播快乐、分享喜悦,我们一定能够获得更多的朋友,获得更多的帮助,并且从朋友那里获得更多的快乐和喜悦。正如Jane所说:“崇尚分享幸福的原则,我们会获得很多支持,这是成功的前提。”希望我们大家都能拥有分享的品德,与大家一起分享经验、分享体会、分享快乐、分享喜悦。
朋友,您喜欢分享吗?如果你从今天做起,和你身边的同事、朋友分享你成功的经验和失败的教训、分享你的快乐与幸福,那么你会发现你收获的将是更多的朋友、更多的快乐、更多的幸福!

注:本文多处参考和摘录了网络上的一些文字,具体出处不一一列出。
TigerWoods于2008年7月16日
peter 07-17 19:33 评论 把茶壶分享出来吧
BigPig 07-28 12:47 评论 佛和冯友兰都看啦?嘿嘿,哪天交流一下,分享分享!
我买了21本佛经,等我看完,我就学好了。
但估计看不完。
TigerWoods 07-28 15:45 评论 引用来自 [07-28 12:47]
佛和冯友兰都看啦?嘿嘿,哪天交流一下,分享分享!我买了21本佛经,等我看完,我就学好了。但估计看不完
冯友兰的《人生哲学》看着太累了,看了很久才看完,还不是很懂,很难有东西分享。那本是《佛陀教你不生气》,写的很好,但是和你看的不是一个层次,这个是白话的面向大众的、说理式的,很通俗易懂的励志的东西,不是那种纯的佛教的东西。
评论:【感悟】关于分享 07-30 09:00 引用通告 原 文章:【感悟】关于分享 佛教,尤其是我们的汉传佛教,已经不像宗教了,我把它叫做佛学。 佛学不但教世界观方法论,而且还教人生论和人生方法论,所有论法又教人达观豁达高远平和,而不是西哲普遍的教给人斗争和冲突。 佛祖30岁大觉大悟,以后的49年一直在进行教育工作,和咱们的孔二爷是一样一样一样的啊,很了不起。 汉传大乘佛教,又叫菩萨道,菩萨就是只有想法,而没有分别与执着的人,菩萨就是焦裕禄,爱所有的百姓(没有分别),忘我工作(无我执),低一层次叫阿罗汉,阿罗汉就是雷锋,有想法、有分别,但没有执着。你看雷
BigPig 07-30 09:02 评论 佛教,尤其是我们的汉传佛教,已经不像宗教了,我把它叫做佛学。
佛学不但教世界观方法论,而且还教人生论和人生方法论,所有论法又教人达观豁达高远平和,而不是西哲普遍的教给人斗争和冲突。
佛祖30岁大觉大悟,以后的49年一直在进行教育工作,和咱们的孔二爷是一样一样一样的啊,很了不起。
汉传大乘佛教,又叫菩萨道,菩萨就是只有想法,而没有分别与执着的人,菩萨就是焦裕禄,爱所有的百姓(没有分别),忘我工作(无我执),低一层次叫阿罗汉,阿罗汉就是雷锋,有想法、有分别,但没有执着。你看雷锋,对敌人恨、对同志爱,这就是分别,但是他专门利人、毫不利己,这就是没有执着。总而言之,菩萨道告诉我们,上求佛法(其实是哲学)以达最理想人格,下渡众生、利益众生,没有企图和目的的为人民服务。像菩萨那样做人,我想,肯定不会闹心郁闷。
有一个天才的历史学家,叫汤恩比,他说拯救21世纪靠两个东西:一孔孟之道;二大乘佛法。所以,咱哥们有时间一定要儒释双修啊,哈哈。
TigerWoods 07-30 10:01 评论 前一段有朋友推荐了一个净空法师的访谈《和谐拯救危机》,有空的时候看了一下,的确有所启发。中国的儒释道应该说这么多年能够生存发展流传下来,还是有它们特有的文化和政治背景的。
不代表个人意见,仅供有兴趣的朋友参考。
好心情中国文化讲堂-特别推荐:
【央视主持人陈大惠-净空法师专访录】和谐拯救危机
http://haoxinqing911.blog.sohu.com/89209728.html(下载地址)
陈大惠:中央电视台《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人,资深制
片人。
净空法师专访??和谐拯球危机,内容包括七大部分,直指人心,非常震撼。推荐给自己
的亲人和好朋友,让大家有机会"了解人类危机",并找到"和谐拯球"之路。
第一篇:今天最深重的危机及根源
第二篇:中华民族当了认祖归宗的时候
第三篇:和谐的大根大本是教育
第四篇:王道政治:天地人终极和谐的理想体制
第五篇:天地人终极和谐的儒家政治
第六篇:重新认识宗教
第七篇:汤池:全世界的样板
★ 说尽万语千言不如看看这部纪录片 ★
和谐拯救危机
七集大型系列公益访谈节目
( 出版日期:2008年1月 )
顾 问:北京佛教协会 ISRC CN-A39-05-0009-0/V.J
投资出品:北京佛教文化研究所 北京广化寺《和谐拯救危机》制作流通
大型系列节目《和谐拯救危机》拍摄于2006年,完成于2008年,是以共建和谐社会、和谐世界为主旨的公益节目。
节目中的主题内容以深入介绍、弘扬中国五千年来的儒、释、道三种传统文化思想为主,详细剖析当今全世界范围内的各种环境和人文危机的根源,以及阐述以和谐为宗旨的化解之道。在家庭教育、学校教育、社会教育、宗教团结、化解冲突、深刻认识和谐等诸多方面均有深入的表述。
节目嘉宾是享誉海内外的一代高僧大德净空法师,节目制作由我处北京佛教佛教文化研究所影视部主任陈大会和其他诸多居士共同完成。我们将继续广泛流通这套节目,弘扬和谐精神。
该节目为非盈利商品,属内部流通,不在音像市场、商店上架出售。
北京广化寺是北京市佛教协会和北京佛教文化研究所的所在地,以此地为主,这套公益节目的广泛流通必将为建设和谐社会、和谐世界贡献极为有益的影响。联系电话:010--64005081 13601231725 (石居士)
地址:西城区鼓楼西大街鸦儿胡同31号广化寺内东院图书室
第一集 《今日世界最深重的危机》(89分钟) 下载:hxzjwj01.rar (191.62MB)
第二集 《中华民族到了认祖归宗的时候》(67分钟) 下载:hxzjwj02.rar (143.80MB)
第三集 《和谐的大根大本是什么》(123分钟) 下载:hxzjwj03.rar (263.11MB)
第四集 《天时地利人和的儒家政治》(37分钟) 下载:hxzjwj04.rar (53.60MB)
第五集 《在媒体中新生还是毁灭》(37分钟) 下载:hxzjwj05.rar (78.81MB)
第六集 《重新认识宗教》(179分钟) 下载:hxzjwj06.rar (383.61MB)
第七集 《汤池小镇能成为天下人的样板吗》(38分钟) 下载:hxzjwj07.rar (82.32MB)
★ 说尽万语千言不如看看这部纪录片 ★
《和谐拯救危机》2007年网上流通的版本,是没有制作好的版本。最近已正式出版了,时间是2008年1月。内容是以前版本的2倍,8张DVD,正式版内容更加详实,加入很多各个国家的新闻报道及各方面的视频资料,更具有说服力。
大型系列公益节目——中央电视台《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人陈大会主持并制作的访谈——《和谐拯救危机》
主持人导语:欢迎收看这个特别节目。我们建议您,如果您有时间,应该心平气和地把它全部看完,因为它回答了现在很多人内心深处最焦虑、最不安的许多问题。
在这些问题当中,大家最关心的还是:今天到底是哪里出了问题?
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