偶然听到黄慧音谱曲并唱诵的《慈经》，有“如听仙乐耳暂明”的感觉。如母亲般慈爱的声音，有助于放松心神，体验平静和喜悦的心境。
黄慧音来自马来西亚，是一位集制作、作曲、唱诵诸才华于一身的佛曲创作人。 她的《慈经》包括两个版本： 慈经Metta(巴利文唱颂版) 和 慈经(中文念诵版)。
《慈经》是有关于对宇宙众生无限爱心的开示，经名在巴利文中称为《慈经》，因为它是以「慈心应作」这个字为经题，所以又经常被称为《慈心应作经》。这部经广为人知，在很多仪式中，出家众都会诵念这部经。
这部经的内容是记载佛陀对比丘们的教导。佛世时，有群比丘来到佛陀住的地方，请求佛陀教导并授予他们禅修的方法，比丘们学习、研究佛陀所教授的禅修方法后，便在雨季安居之前，前往森林，持续禅修的练习。
比丘们选择的那座森林里，住着一群精灵，他们大多数是树神。当比丘们住到森林里时，树神们就必须带着一家大小离开原本居住的树，搬下来住在地上，这让树神们觉得自己很悲惨，因此希望比丘们只要住几天就能赶快离开。然而过了好几天，比丘们仍然没有任何准备离开的迹象。树神们在地上过得很痛苦，便决定现出令人恐惧的可怕幻象，来恐吓比丘。为了能顺利赶走比丘，不仅现出可怕的幻象，树神还放出难闻的气味，令比丘们更加受不了。
受到这些幻象与声音压迫的比丘们，无法好好禅修，最后，当他们再也无法忍受时，便回到佛陀的住处，请求佛陀送他们到其它地方禅修。
佛陀透过神通眼观察，在地球上却找不到一个比之前所住的更合适的地方，于是佛陀便对比丘们说：「比丘们，除了那里，没有更适合的处所了。你们必须回到原来的地方。」比丘们听了后便说：「回到原来的地方！这样仍然会受到树神的压迫，而无法禅修。佛陀，为什么您还要把我们送回同样的地方呢？」佛陀回答：「之前你们到那里，是没有带着武器的，现在我将给予你们武器。你们带着武器回到同样的地方，继续练习禅修，那里是唯一的处所。」
佛陀给予他们的武器，就是无限爱心的修习法──慈心(Metta)。于是佛陀便为比丘们讲了这部经，比丘们在学习了慈心观的方法后，便返回森林，安心并顺利地禅修了。
经文：
愿我无敌意，无危险，愿我无精神的痛苦，愿我无身体的痛苦，愿我保持快乐。
愿我的父母亲，我的导师，亲戚和朋友，我的同修，无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐。
愿在这些在寺庙的所有修禅者，无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐。
愿在这寺庙的比丘，沙弥，男教徒，女教徒，无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐。
愿我们四之具的布施主，无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐，愿我们的护法神，在这寺庙的，在这住所的，在这范围的，愿所有的护法神，无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐。
愿一切众生，一切活着的众生，一切有形体的众生，一切有人相的众生，一切有身躯的众生，所有雌性的，所有雄性的，所有圣者，所有非圣者，所有天神，所有人类，所有苦道中的众生，无敌意无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失去以正当途径所获取得的一切，愿他们依据个人所造的因果而受生，在东方的，在西方的，在北方的，在南方的，在东南方的，在西北方的，在东北方的，在西南方的，在下方的，在上方的，愿一切众生，一切活着的众生，一切有形体的众生，一切有人相的众生，一切有身躯的众生，所有雌性的，所有雄性的，所有圣者，所有非圣者，所有天神，所有人类，所有苦道中的众生，愿他们无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失去以正当的途径所获取得的一切，愿他们依据个人所造的因果而受生，上至最高的天众，下至苦道中的众生，在三界的众生，所有在陆地上生存的众生，愿他们无精神的痛苦，无敌意，愿他们无身体的痛苦，无危险，上至最高的天众，下至苦道中的众生，在三界的众生，所有在水中生存的众生，愿他们无精神的痛苦，无敌意，愿他们无身体的痛苦，无危险，上至最高的天众，下至苦道中的众生，在三界的众生，所有在空中生存的众生，愿他们无精神的痛苦，无敌意，愿他们无身体的痛苦，无危险。
周末看了《搜主义-Google持续成长的秘密》一书，因为一个朋友也要看，迫使我用一天时间看完了。看来别人要借书也是读书的动力啊。
第一次用Google是在99年初，一个在硅谷的朋友发给我一个Google链接，说这个搜索网站很好用。当时我的最爱是 www.alltheweb.com，据说能搜到网上所有的信息，而且在网页底部显示搜到了多少网页，用了多少时间。这点比当时其他的搜索引擎要好一些，让人感觉它速度快、容量大。不过尽管返回了几十页结果，我还是得一页一页去翻找自己想要的东西。用了Google以后，慢慢觉得翻找的过程少了很多，一般在头两页就能找到想要的东西了，于是就一直用起了Google。回想起来，Google成长的秘密就是以用户为中心，帮助用户尽快地找到想要的信息。这一点，每个用过Google的人都会有所体会。所以说，这是
Google人人皆知的秘密。
《搜主义》这本书看了以后有些失望，感觉像是新闻资料的编辑和堆砌。对于不了解Google的人，本书有助于了解Google短暂的发展史。但是书中对
Google快速发展的深层原因、对社会和文化的冲击、对互联网的发展方向，并没有提出什么令人耳目一新的见解。有些段落重复，文字几乎一模一样，好像一个匆忙出炉的面包，外面光鲜，里面还有些夹生。
总而言之，这是一本不错的快餐书，适合车上、枕上、厕上快速翻看。
有朋友看了钓鱼新法问我，那怎么样避免被钓鱼啊？于是我又解释了一遍。后来一想，干脆趁此机会把网上钓鱼的相关信息整理一下，作为信息安全意识系列的第一篇。希望能对看过的朋友有所帮助，避免成为下一个受害者。
其实，所有防范措施，归根结底一句话：看好你的钱包。
先看看钱包里有什么东西， 以及相应的网上信息：
现在网络钓鱼的手法越来越多，但他们最终的目的，就是要窃取用户钱包里的以上各种信息，以非法获利。作为个人，我们要记住的就是，不管是在网上（网站、电子邮件、即时通信如QQ、MSN、POPO等）还是网下（电话、短信），不要轻易透露以上信息，一定要验证这些信息的接收方是否可信，信息传递的渠道是否安全。
常用的防范措施有：
更多的相关信息可以在这里找到：
[1] 中国金融认证中心代表15家银行郑重声明网银USB Key证书安全可靠
[2] 国家计算机病毒应急处理中心“网络钓鱼(Phishing)”专题
[3] 网络钓鱼作案手法
[4] 五种“网络钓鱼”实例解析及防范
今天在网上看到 TEOTIAWKI（The End Of The Internet As We Know It）这个词，不禁想起六年前出现频率很高的另一个相似的词 TEOTWAWKI （The End Of The World As We Know It）。99年末，人们纷纷预测在新世纪来临的时候，计算机的千年虫一旦爆发，就是世界的末日，TEOTWAWKI，各种混乱和灾难都会出现在人类社会中。记得在2000年元旦前夜，公司要安排人值班，以应付可能出现的计算机问题。那时候谁也不愿意值班，都想和家人在一起，有人还储备了面包和矿泉水，以备不时之需。结果新世纪的元旦如期到来，好像什么也没有发生。这个词就很快从人们的话题中消失了。
现在又有人开始谈论 TEOTIAWKI 了。与人类社会相比，互联网（Internet）的历史可以说非常短暂。从1969年，美国国防部高级研究计划署ARPA资助建立了世界上第一个分组交换试验网ARPANET，连接美国四个大学；到1986年，美国国家科学基金会NSF资助建成了基于TCP/IP技术的主干网NSFNET，连接美国的若干超级计算中心、主要大学和研究机构，世界上第一个互联网产生；到1994年，中国支持建设了CERNET示范网工程，这是中国第一个全国性TCP/IP互联网；直至现在互联网连接各个国家和地区，深入人们的生活。互联网的历史才不过短短的20年。没有人否认，互联网改变了人们的生活。然而，与此同时互联网是不是也改变了自身呢。也许这就是 TEOTIAWKI 话题的由来吧。
一种观点认为，Internet应该像空气一样，人人都可以接触到，人人都可以使用，Internet面前人人平等。我们看到现在各种新闻和言论在网上如光速般传递，每个人都有机会在网上展示自我，都有机会一举成名。这些好像都支持了这种观点。如果要对Internet的这种特性加以限制或改变，就是 TEOTIAWKI 了。
另一种观点则认为，Internet就像是公路，每一段都是由不同的人建造和拥有的，也必然受不同的人控制。每一段的拥有者可以按照自己的意愿和相应法律的要求对上面通过的信息加以监控、过滤或更改，这是拥有者的权利。如果破坏了这种权利，必然导致拥有者的利益受损，从而影响到对公路的维护，最终导致公路的损坏，也就是 TEOTIAWKI 了。
两种观点相比较，似乎向任何一个方向发展，都会导致 TEOTIAWKI， 呵呵。
To be, or not to be, that is the question.
（待续）
今天趁着计算机在忙着运行，抽空读了迟宇宙写的关于柳传志经营思想的一本书《柳传志说：做正确的事》。前些时候一个朋友把此书借给我，极力推荐我看看。书非借不能读也。古人说得有道理呀。
这本书更像是一本商业格言集，辅之以柳传志的言论、事迹，以及其他知名企业家的相关论点。刚开始看时难免觉得有些干涩空泛。不过退而思之，还是发现有一些警句确实言之有理，没有经历过是说不出来的。随手记下几条，以免日后遗忘。
1. 商道其实就是道德和利润的平衡之道 --- 罗伯特C.所罗门
商道（The Art of Business）是本书的第一部分。每一个经营者都想掌握经商之道，但什么才是商道呢。李嘉诚说，生意的本质即“低买高卖”，其他的都是手段。如此看来，生意好像与道德无关，只要有利润即可。实际上现在这样的例子是比比皆是了。这位罗伯特老兄提出了道德和利润的平衡，只是平衡点难掌握阿。
一点考据，国内的书很少写出参考文献，像这句格言，不知道老罗是何方神圣，肯定是个大拿了。用Google搜了一下，原来是Robert C. Solomon， 美国得克萨斯大学的教授，著作等身。只是不知这句名言出于哪本著作，我想应该是《A Better Way to Think about Business: How Personal Integrity Leads to Corporate Success》。
2. 管理三要素：建班子、定战略、带队伍 --- 柳传志
柳传志接着说，“建班子的内容保证了联想有一个坚强的意志统一的领导核心；定战略是如何有指导思想地建立远、中、近期的战略目标，并制定可操作的战术步骤，分步执行；带队伍是如何通过规章制度、企业文化、激励方式，最有效的调动员工的积极性，保证战略的实施。”柳传志用一句话总结了管理三要素的核心：“ 听大多数人的，与少数人商量，一个人决定”。
真是精辟啊。 创业期的企业遇到的问题，或多或少都与这几点有关。于我心有戚戚焉。
3. 目标要胆大包天 --- 《基业长青》，詹姆斯C.柯林斯、杰里I.波拉斯
“胆大包天的目标特别适合于创业者和小公司。......大多数创业者都有一个与生俱来的胆大包天的目标：对于大多数新创企业而言，光是从无到有、到达生存不再是问题的地步，就是一个胆大包天的重大目标。”
以上几段话引自《基业长青》， 本书中还是没有给出具体出处，查了一下，应该是James C. Collins, Jerry I. Porras写的《 Built to Last: Successful Habits of Visionary Companies》。
4. 离得开比离不开更重要 --- 马尔柯姆福布斯
“我们必须懂得离开，只有能做到离开，并且在我们离开的时候一切会变得更好，我们才可以发现自身的价值，并且以管理的名义相信：我们能够成为我们希望成就的那种人”。
Malcolm Forbes的格言真多啊，好像每个都有些道理。不过没有找到以上这些话的出处。
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