今天在网上看到一个能打VoIP电话的鼠标YapperMouse，既可以做鼠标，也可以用来打Skype电话。只要插在USB口上，当有Skype电话时，抄起来当作电话听筒用，呵呵，真是方便。这个小东西市价$29.95美元，不知道国内有没有卖的。
正面：
背面：
简介：
更详细的评介在这里。
原文：信息泄漏防范的市场数据
我认为国内现在还没有独立的Outbound Content Compliance市场，原因在于相关法规的缺失。没有一个强制性的信息保护法规，也就无从谈起Compliance（合规性）。企业也没有动力在这方面进行投入。在我国，个人信息保护法还停留在草案阶段，没有看到具体的内容，也不知道什么时候能正式通过成为法律。看来这个子市场的发展还需要一段时间。
第一次听到齐豫的歌声，是小时候在露天电影院看“欢颜”。当胡慧中弹着吉他吟唱《橄榄树》时，流出的歌声其实是齐豫的。然而，胡慧中的明眸皓齿，齐豫的青春之歌，都已经沉淀在泛黄的青春岁月中了。
直到2004年，偶然得到齐豫当年推出的佛乐系列专辑：“因此更美丽”，“发现了勇气”、“所以变快乐”，仿佛邂逅多年不见的老朋友，岁月留痕，风神依旧。不变的，仍然是世间绝美的声音。
专辑名称： 因此更美丽
演唱歌手： 齐豫
专辑类别： 国语专辑1CD
发行公司： EMI
出版年月： 2004年01月20日
专辑名称： 所以变快乐
演唱歌手： 齐豫
专辑类别： 国语专辑1CD
发行公司： EMI
出版年月： 2004年03月10日
专辑中的佛经音乐中，最爱听的是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。这是佛教经论中文字最为简练，而内容又极为丰富的一部典籍。“般若”是梵语“智慧”之意，“波罗蜜多”也是梵语，“到彼岸”之意，所言心者，正是大智慧到彼岸之心。《心经》可以开启智慧、解脱痛苦。《心经》在中国有众多译本，齐豫吟唱的，是广为流传的唐玄奘译本。
在网上还有一个英译本，翻译得比较贴切：
THE HEART OF PRAJNA PARAMITA SUTRA
When Bodhisattva Avalokiteshvara was practicing the profound Prajna Paramita, he illuminated the Five Skandhas and saw that they are all empty, and he crossed beyond all suffering and difficulty.
Shariputra, form does not differ from emptiness; emptiness does not differ from form. Form itself is emptiness; emptiness itself is form. So too are feeling, cognition, formation, and consciousness.
Shariputra, all Dharmas are empty of characteristics. They are not produced, not destroyed, not defiled, not pure; and they neither increase nor diminish. Therefore, in emptiness there is no form, feeling, cognition, formation, or consciousness; no eyes, ears, nose, tongue, body, or mind; no sights, sounds, smells, tastes, objects of touch, or Dharmas; no field of the eyes up to and including no field of mind consciousness; and no ignorance or ending of ignorance, up to and including no old age and death or ending of old age and death. There is no suffering, no accumulating, no extinction, and no Way, and no understanding and no attaining.
Because nothing is attained, the Bodhisattva through reliance on Prajna Paramita is unimpeded in his mind. Because there is no impediment, he is not afraid, and he leaves distorted dream-thinking far behind. Ultimately Nirvana! All Buddhas of the three periods of time attain Anuttara-samyak-sambodhi through reliance on Prajna Paramita. Therefore know that Prajna Paramita is a Great Spiritual Mantra, a Great Bright Mantra, a Supreme Mantra, an Unequalled Mantra. It can remove all suffering; it is genuine and not false. That is why the Mantra of Prajna Paramita was spoken. Recite it like this:
Gat Gat Paragat Parasamgat
Bodhi Svaha!
在上海这段时间，和朋友们一起去了不少茶室，最喜欢的还是茶人邨。第一次是去年初秋的夜晚，朋友开车来到热闹的漕宝路，路南一个不起眼的小庭院。走进去就闻到淡淡的桂花香气。院内有个二层小楼，江南风格，木石结构。穿过月门，一楼灯火通明，只站了两个服务员，空荡荡没有一个顾客。正茫然失措时，服务员引我们从侧门上到二楼。借着幽暗的灯光，沿着侧廊走到尽头，推开一扇雕花木门，进入一个小间，里面是明清风格的硬木桌椅。此时四周寂静无声，好像除了我们几个新来的，就没有别人了。打开茶单，列出的茶目倒也没有什么新奇之处，龙井、碧螺春、各式乌龙茶，价位在50-80之间。服务员随后送来几盘茶点，告知也可以去楼下自取。茶点是瓜子水果，还有刚出炉热乎乎的小糕点。再送来一保温瓶开水，就不来打扰了。等茶的片刻，在二楼侧廊来回走走，才发现旁边的几间包房里也坐了些茶客，人声若隐若现，更衬出周围的古朴幽静，没想到在闹市中竟有如此佳处。二三好友，在这里品茶闲聊，不用担心被一般茶室里的打牌吃饭污染了耳目，真是人生快事。
走的时候拿了张名片，原来这里是桂林公园的一角，此楼名为“金颐堂”。茶室名为“茶人邨”，由总部在杭州的西湖国际茶人邨经营。
桂林公园位于上海市漕河泾镇桂林路，占地3.55公顷，始建于1929年，原系黄金荣私人别墅，又名黄家花园。1958年经全国修复后对外开放，因园中遍植桂林树，故名。该园造园艺术采用江南古典传统布景技法，布局精巧别致，园内龙墙、花墙回绕、小桥流水、叠山立峰、楼台掩映、亭榭参差、曲径通幽、花木葱茂、布局协调，建筑风格明快。全园植金桂、银桂、丹桂、四季桂、石山桂等23个品种、1000余株。每逢中秋，满园飘香。每年的桂花节是它的一大特色。
来这里品茶，一年最好的时间是桂花飘香的中秋，一天最好的时间是月明星稀的夜晚。树影朦胧，暗香浮动。当得沪上之“清幽”茶室。
前两篇关于网络钓鱼的帖子，主要讨论了钓鱼的手段和防范措施。那么，到底是谁在钓鱼呢？这个问题好像是不言自明的，当然是想借此牟利的坏人啦。且慢，今天看到国外的 一篇文章，竟然说银行也有钓鱼的嫌疑了，哈哈，假作真时真亦假，无为有处有还无。
作者说有一天他在外面想上网登录网上银行，但是忘了密码。于是他就给银行打了电话。银行问了他如下信息后就把密码告诉他了：1）姓名 2）账号和户名 3）住址 4）身份证号 5）生日。这些信息在某种程度上都是公开的，这样拿到密码也太容易了吧。
接下来发生的事更有意思。他回到家以后，有银行的人打来电话，说有个关于他账户的问题要和他商量，不过要先问他一些个人信息，以便“保护他”以及“确认他的身份”。这个场景是不是有点儿熟悉呀。好像网上钓鱼的人也是这么说的啊。先说你的账号有问题，让你回答一些私人信息，然后再激活账号。怎么银行也用同样的方式啊。因为有这个怀疑，作者又打了银行的客服电话，询问自己的账户是否有问题。银行职员又问了一遍他的个人信息，如姓名、社会安全号、生日、母亲的姓等等可以轻易获得的公开信息。然后告诉他，他的账户没有什么问题。他的疑心更重了，干脆到家附近常去的分行，在那里银行职员看了他带照片的身份证明后，告诉他账户是有个小问题。看来打到家里的电话确实是从银行打来的。
从这件事情看出来，银行在验证用户身份的流程上存在问题，给用户的感觉和网络钓鱼很相似，以至于引起了用户的误会。而且身份验证所要求的信息都是能够公开得到的，这也是一个安全漏洞。看来需要解决安全问题、优化工作流程。这个就不单是技术问题了。
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