绵绵的大箩筐

随着市场经济的发展，宗教也得到国家和政府的大力支持，他们的生活水平也在不断的提高，基本上很难看到和尚、尼姑到民间来化缘了，相反，倒是常见一些道长、和尚什么的在大街上打手机、发短信，逛超市、游商场，这说明宗教也再不断向民众靠近、也在向高科技靠近，也在与时俱进……

虽然宗教的身影在我们的都市生活中随处可见，但是人们对菩萨、神灵，对道长、和尚、尼姑还是有浓厚的兴趣和无限的崇敬，这就是一个市场，很多地方政府、旅游机构就是利用这个市场，在很多旅游景点修建庙寺、宫观，共游人参观、参拜菩萨神灵、学习宗教真理，另一方面，每个庙寺、宫观中都设有一个写着“捐”字样的箱子，为庙寺募捐一些资金，以维持他们的庙寺和生活，这是一举两得的好事，是市场经济的杰作。

可是有些庙寺、宫观的操作太过于“市场化”，使得整个参观、朝拜“变味”了。前两天，我们公司党支部组织党员和积极分子到西柏坡参观革命圣地，同时，也顺便参观了天桂山，正如去天桂山路上导游小古说的“人有各种各样的信仰，有信仰共产主义的、有信佛的、有信耶稣的、有信道教的……，但是我们既然到了天桂山，我们就要参观一下三丰殿，听道长给我们讲一下道教理论，这个东西信则有不信则无，大家了解一下就行”，我们都是共产主义者，但是并不排斥宗教，于是我们一同来到了三丰殿。殿里分别供奉着代表佛教的观音菩萨、代表道教的太极张三丰和代表儒教的关公关云长。奇怪的是关云长一改往常的手持大刀，手里拿着一本书，一位年轻的女道长给我们的点破玄机，说是关公正在学习儒家理论。从莫大的阴阳八卦圆盘到200多年的代表阴阳的两颗槐树，到朝拜三位神仙，再到道长给我们每位游客点化手中的祈符，我们都满怀心诚，直到最后一个环节，就是道长给我们点拨完后，朝门外走的时候，会有个小道长引导你来到他们的“捐”箱旁，问“您愿意为您和家人的幸福安康而上一炷香吗？……每炷香200元……”，这个时候我们对圣殿的庄严、对道教的神圣的感觉突然荡然无存，相反，还有那么一点点“被忽悠了”的感觉。

后来，先出来的同时都集中在殿前的槐树下议论纷纷，大家说的不是道教，不是张三丰，也不是佛教观世音，不是宗教理论，而是互相交流“你捐了多少钱？”，乃至于每一个从殿中走出来的同事，都会被问的第一句话就是“你被忽悠了？多少钱？”。经过一番交流后，发现大家被忽悠的的程度不一样，有300的、有200的、有100的、有60的、有50的，还有一位同事因为没背包身上钱不多，最后跟道长达成一致：就捐身上的40元也行。原来，殿里所买的香的价格因人而异，由道长给各位“施主”相面以后而定，富态、慷慨的人吆喝多点、女士和面像勤俭的人少吆喝点。更有甚者，有个同事说别人帮他背着包，身上没带钱，那道长微笑的脸马上严肃下来，扭头就去迎合别的客户去了，用同事的话说就是“马上就不理我了”

唉，本来是诚心的参观、虔诚的祈福，结果捞个被忽悠的感觉，大家心理多少有些郁闷。综究其原因大概有3个：1、不应该要价太高（不能利用客人在这么神圣的地方不好侃价的心理）；2、价格不应因人而异；3、要有得道成仙的超脱境界，不要“有钱就是娘”的作风。