煙·須臾·剎那指寒

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     人可以不必再为他的行为负责，于是生活变得何等容易。不知道这算是消极还是恶意？存在虽然是一种选择，但我们也许连判断都学不会，更不要说明确了。听说唯一不变的，就是改变，这当然是句废话。也许我们可以在时间中发现什么，一切按照自然的方式来，包括对待死亡的态度。真实的未必可靠，选择也不会是结果，我们总是想发现自己，哪怕明知道没有什么意义。

      生活于我们，远不是预想的那样，可能是因为缺少信仰。若是对别人无以为助，沉默是很好的力量，让我们受益匪浅，亦有所抱憾。今天不过是昨天的重复，又要成为明天的影子，我们想要看到的，究竟是什么样的结尾？仅仅是冲创意志？就无计可施罢了，试图向明天发难，一声不吭是它永恒的态度，那么就这样下去吧，承认无奈总不是很好，像尼采的这句诗，我们不该遗忘：

我但愿了解你，未知者

你在灵魂之深处紧紧掌握我，

巡回于我的生命如一场风暴。

你这不可思议者，我的血族！

我但愿了解你，甚至服役你。

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      我不承认从萨特的文字中找到某种启发，但确实看到某种恶意的无奈。也许陀思妥耶夫斯基总是生活在疾病之中，因之地下室没有良好的通风，在圣彼得堡，有一个伟大的灵魂面对烛光沉思，这十九世纪偶然的一笔，也许是不同凡响的灰色调，截然不同于蒙娜丽莎的微笑。

     如果任何行为都是孤立的，那么即使“我思”，也只是一种无益的瞑想，谁愿意和现实妥协呢？每一个人都为所欲为，谁还会徒劳的颁布法典？卡夫卡说，“世界的秩序乃是建基于谎言。”所以摩西传达了神的旨意，那是站在痛苦之外的，彻头彻尾的谎言，唯有一人知道真相。人生成为可能，但主体必须是自身，如果不按传统，或许一切行为都是为了逃逸“现时”，我觉得，这难以界说。尼采早已经把上帝推向了绞刑架，上帝死在地狱的巡视途中，难道还有别的路？是的，我不能判断别人，但无法不选择，由于我自己的选择，价值观似乎变得不严肃，但生命没有先天的意义，“生命被生活过了，它才有意义。”人不是结局，必须等待被裁决，哪怕被舍弃了，仍旧是一种决定，但人除了自身外，还有决定者，就是处境，处境的艰难完成自我塑造，价值是超越的核心，尽管它属于上层建筑。