欧阳：愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽

药师琉璃光本愿经

*兮 10:01:04
你信仰什么？

 歐陽 10:01:33
呵呵  怎么想起问这个

*兮 10:02:37
呵呵，突然看到你的签名，想起于旦的庄子心得和论语，也说大痛、素朴

 歐陽 10:03:22
其实 我什么都信
什么都怀疑  

 歐陽 10:03:44
所以需要自己去论证
论证后还信的 就是我信仰的  

 歐陽 10:05:53
你呢  你信什么

*兮 10:07:52
相信自己

*兮 10:08:10
有时候又怀疑自己，不晓得

 歐陽 10:10:28
呵呵
其实 我一直觉得 我们是很相似的人

*兮 10:11:06
从看你第一眼我就知道 

*兮 10:11:13
不过你比我好很多，呵呵

*兮 10:11:44
你都有点超脱了，我还是很凡俗，连自己都接受不了

 歐陽 10:14:42
我是分开了的
灵魂在高处  生活在低处 

不过还是太理想化 
现在慢慢的才发现  生活没那么简单 
 

*兮 10:15:28
其实也是一个不错的选择。怎么样才能让灵魂在高处呢？

 歐陽 10:16:48
我选的 就是寄托
做自己喜欢的事情
追逐自己喜欢的事情
有梦想 
坚定自己  
不让自己轻易的被改变 
和妥协  

*兮 10:18:25
那你把你的灵魂寄托在佛上吗？

 歐陽 10:22:52
没有
我寄托在朝圣上
就是不断追寻的过程
终点 太遥远了   也不太可能

但是只要我一直这么走
总会接近的

这样也比庸俗的千千万万人  要活的精彩 
物质追求永远是没尽头的 
精神却可以不断的满足  

*兮 10:24:36
怎么朝圣呢?

*兮 10:25:51
一路走的时候，有很多的压力，有时候你不动，别人也会来让你动。树欲静而风不止

 歐陽 10:25:51
都是很抽象的事情 

 歐陽 10:45:55
都得去承受
我也无能为力  
不过 我是把很多麻烦当作考验的
有句话
经验是人一生宝贵的财富
还有句话  任何磨难都是宝贵的经验

我一直相信苦难的人生 才能锻炼出坚实 丰盛的灵魂
比如最近  我感觉 我沉溺在物质享受里了
所以  常常写不出深刻  有思想的文字
感觉自己快被遗弃了
我便感到恐慌  

但是 我又喜欢这一刻享受物质的快乐
所以  我就矛盾  

不过  心里其实还是很坚定的
知道 物质不过是片刻的 
希望自己能清醒的走过这段时间
不被动摇  不被诱惑  
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古时候的  有种行脚僧  或者叫苦行僧
他们就是不停的 在红尘俗世里走
经受各种 诱惑  各种磨难
我便一直敬服这样的人

要比整天在庙里苦念佛经
得到更多 

这便是我心里的朝圣
让灵魂处于高处
让躯体跟上灵魂的脚步 
也许会疑惑  也许会徘徊
但是我都相信自己 会突出重围 

其实 这些话   从不跟人说起的
因为太飘渺 
说出来  会感觉没人理解
只要自己知道  自己真正想要什么就好 

愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽

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不经意间

路过一家印度风尚店

便看到了她

那一刻 天空突然变得遥远

灯光从不知名的地方照在她的身上

整个世界突然安静了下来

她就那么映着美丽的霞光

不可方物的出现在我的眼前

......

17日 风轻云淡
山前的小屋有一群驯鹿
看他们旁若无人的
吃草 嬉戏  追逐  
用脖颈碰触  爱抚
没来由的觉得开怀

有头小鹿跳到了屋前
将头伸到我的掌下
我便温柔的摸它

小鹿却又突然的跳开了
我嗤笑
这小鹿是想让我陪它玩耍

我便信步 随它而去

不多远  到得山巅

云雾环绕中 隐隐有琼楼玉宇
巍峨耸立
有飘逸的仙人驾鹤而行
还有婀娜的仙姑 笑语盈盈

再次睁眼  却又不见了踪影
山依旧是山 云依旧是云
脑海里 却听得一句
你们这些旷世的蝼蚁

原 文章:电影中最像佛陀的人物

呵呵

一直希望  人生中  自己的各种属性像游戏中一样  有个具体的数值

攻击力 多少

防御力 多少

感性值 多少

理性值  多少

魅力值 

幸运值 

也想起曾经看过的一本小说    

有那么一个人感性值为0

理性值满分 

不会为任何事情 影响本心 

因为超强的理性  所以更容易看穿本质

仿若觉者

知道什么可为  什么不可为

不会走冤枉路  也不会回头

于是  仿佛走在一条捷径上

永远先于别人    永远能看到更多的事情

更多即将发生的事情

不会因为外界的因素 做出错误的决定和事情

是以：心不动，人不妄动，不动则不伤 

一直奢望  活在这样一个虚拟世界里

当你做了一件事情  要么扣分 要么加分 

这样也许 大家就会坚定许多

也更容易看清前路

如若做恶人  就做尽所有恶事

如若做侠客  就只做对的事情

也许 就会少去许多的迷茫

想来人生  就是因为一切的未知

才会如此变化无穷  

又想起

现实中的僧人 

因为人生下来 并不是完美的

所以 或多或少  都会有感性   理性

山川之美好

食物之美味

殿堂之辉煌

亲情  爱情

于是诸多 欲望  诸多不舍

想要成佛  就万般艰难

只是禁与戒

不动则不伤 

只是禁与戒

而已  所以面对诱惑    依旧会忍不住 

也只有通过经书中所说

通过师傅的讲课

或者通过苦行 

看到一切事物的彼岸     人终究会死

死了  即腐败成骷髅   所以肉身是苦

灵魂却不灭  得去西天  

以为看穿了事物的本质    也就不再被诱惑了 

经书中说：

要消除这身、边、邪、取、戒与贪、嗔、痴、慢、疑十惑，

先要明白本性，开大悟。

深知事物皆幻，都不可得，彻见这一念断处，

了了分明的灵知之性，就是我人的本性

可是如果只是看穿  真的有用么

人是天生多疑的

不经历  就不相信

有些东西必须拥有过才能放弃

所以  真正高明的僧人

会选择历经红尘 

历经红尘 因为诸多欲望   一不小心 就万劫不复

虽然  这条路  会苦很多

艰难很多  但是这样才更容易理解自己

明见自己的本性

不停的压制住本心的感性 真的有用么

不再沉默中爆发 就在沉默中灭亡

这一刻  让我想起了  钟丽缇版的色戒

那达西 曾经闭关那么久  三年三个月三个星期零三天 

不就因为  从5岁就出家

一切都从未得到过  如若要舍弃  势必会不甘的吧

所以才放纵自己  选择历经红尘

古月  你呢  你有感性的一面吧

你是要隐藏  压制  还是经历呢

有时候  我特别的佩服那  超理性的人

因为 在他面前  我做什么都那么白痴 

可是  更多的是鄙视 

太清醒  这人生还有乐趣可言么

看来  我就不是个理性的人

说了这么多废话  还跑题

　　
　　 　　为寻李安执导的《色戒》，一睹为快，却无意中觅得钟丽缇于2002年主演的《色戒》。此《色戒》由印裔法国籍导演宾.纳伦（PAN NALIN）执导，远赴印度与西藏接壤的喜玛拉雅山区实地拍摄，场景优美壮阔；题材敏感，手法大胆；幕天席地、灵与欲的激情；原始欲望在卸去枷锁后，如井喷般爆发……
　　　　
　　　　电影《色戒》以喜马拉雅山为背景，叙说了一个在山洞密室中独自修炼三年三个月三个星期零三天的年轻僧人达世，出关后却无法压制心底的那团色欲。偶遇农庄少女琵玛(钟丽缇饰)，两人四目交接，欲念再次被激发。佛祖释迦牟尼29岁后才遁世苦行，而他五岁即出家；“有些东西必须拥有过才能放弃”而他未曾拥有却要矢志禁欲，他不甘心。为了追求人间情缘，他脱去袈裟入世修行，结婚生子、耕商殴斗、与女仆淫乱…色戒一破，竟是一发不可收拾。恩师阿普给达世的遗言中问道：“满足一千个欲望，战胜一个欲望，哪一个更重要？”经历了红尘种种的达世，仿佛领悟到个中真谛，遂于半夜抛妻弃儿，欲重归佛门。于山寺前，妻子琵玛用佛祖释迦牟尼与其妻耶输陀罗的故事，质问达世“我们怎么知道耶输陀罗在释迦牟尼离开之后，没有愤怒，没有感到寂寞、悲苦？谁会想起她？”达世跌跪在地，而琵玛却绝尘而去……电影的最后没有给我们一个明确的结局，开放式的结尾，给了观众丰富的想像空间。
　　　　
　　　　半夜里，抛下睡梦中幼子，绝然离去，有几个女人能做到，男人却做到了，而这个男人却正正是释迦牟尼。为求得个人灵魂解脱之道，更可冠冕堂皇谓之寻觅众生痛苦的根源，释迦牟尼抛妻弃子的行为不仅可以免受指责，更被提升至某种道行的境界。又谁又会怜悯这个普度众生的男人身后的孤儿寡母呢？释迦牟尼修成正果后，对前妻说“让你辛苦了，当然我是有负于你的，但我为众生而牺牲，请你为我欢喜。”很难想像耶输陀罗此时心底是如何一种滋味，是喜，是悲？最终，释迦牟尼也度了耶输陀罗及其子出家。耶输陀罗得以超脱，也为其前夫的那一抹暗灰，染上了浓彩。
　　　　
　　　　缺乏慧根，更欠佛缘，这些问题还是不要探究太深，回到电影《色戒》中来。电影有几个地方值得提一提。
　　　　

若你有情，又岂会没有情人？
若你有义，又岂会没有朋友？
若你有事业，又岂会有时间去悲伤？
若你有信仰，又岂会如此迷茫？



那陌生的人
请原谅我鲁莽啊
如果只是无聊 就很好办

因为起源于无
所以  你需要给自己创造很多条件

找份工作   麻木自己
找份事业   鞭策自己
找坛好酒   灌醉自己
找个女人   伤害自己
找份爱情   燃烧自己
找到信仰   奉献自己
找那耶稣   审判自己
找那我佛   看破自己

永远不要等待  
时机永远不对
准备永远不会充足

无聊  过后 就是无尽的空虚
所以  你要用一切来使自己充实

所以  去找   去找那感觉