就是昨天

梦见去他家玩

他妈妈要我帮着照顾他

可是  他突然生了病

忍不住咬人 

我去拉他  本来已经控制住了

可是还是不小心  让他咬了我一口

我好恐惧    撕心裂肺

我好冷 

我好疼   身体  里仿佛有很多怪物

四处冲撞   肌肉开始变形 

这里鼓一块 出来  那里凹下去

我在地上翻来覆去的打滚

很长一段时间后  终于正常了

也不再想咬人了  

没别的念头

只知道       一生的使命

我们要寻找一片墓地

我和他 都拥有了力量

我们杀了很多人  

看着很多人 死去

我们走很远的路

去很多城市

将汽车  推进河里

家人似乎都去世了

我没变

他也还是小时候的模样

我们就一直这么流浪 

继续杀人   

我甚至愤怒的吼他

你知道  这些年 你都干了什么

他嘲笑我  ： 我给了你 力量 

我让你至今还活着

不知道  多少年了

我们流浪了多少年

我好累   可是没人能杀死我们

我们今天认识个女子 

第二天  就被我们杀死

房子里堆满了金币

还有流血的尸体

已经不知道疼了

却能感觉到刺骨的寒冷

后来  我们看电视

我们那也不去

冰箱里有很多肉

很快乐   很自由

他总是不停的换衣服

他喜欢穿西装  燕尾服  

像老派的英国绅士  

我笑他长不大  长不高

我们这么笑啊 闹啊 

永远不懂睡觉

我教他唱情歌 

我们用鲜血画画 

满屋子都是画

金币不再耀眼

我们就扔在街道

堆在门前

还是冷

彻骨的冷

我只有爱怜的抱着他

我们已经不知道怎么说话了

电视里也是一片荒芜

我好累    

能感觉到有些事情离我们很近了

我们开始开车去寻找

阳光   很温暖

我们大声的唱歌

大声的笑 

我不想说谎    我有欲望 

　　
　　 　　为寻李安执导的《色戒》，一睹为快，却无意中觅得钟丽缇于2002年主演的《色戒》。此《色戒》由印裔法国籍导演宾.纳伦（PAN NALIN）执导，远赴印度与西藏接壤的喜玛拉雅山区实地拍摄，场景优美壮阔；题材敏感，手法大胆；幕天席地、灵与欲的激情；原始欲望在卸去枷锁后，如井喷般爆发……
　　　　
　　　　电影《色戒》以喜马拉雅山为背景，叙说了一个在山洞密室中独自修炼三年三个月三个星期零三天的年轻僧人达世，出关后却无法压制心底的那团色欲。偶遇农庄少女琵玛(钟丽缇饰)，两人四目交接，欲念再次被激发。佛祖释迦牟尼29岁后才遁世苦行，而他五岁即出家；“有些东西必须拥有过才能放弃”而他未曾拥有却要矢志禁欲，他不甘心。为了追求人间情缘，他脱去袈裟入世修行，结婚生子、耕商殴斗、与女仆淫乱…色戒一破，竟是一发不可收拾。恩师阿普给达世的遗言中问道：“满足一千个欲望，战胜一个欲望，哪一个更重要？”经历了红尘种种的达世，仿佛领悟到个中真谛，遂于半夜抛妻弃儿，欲重归佛门。于山寺前，妻子琵玛用佛祖释迦牟尼与其妻耶输陀罗的故事，质问达世“我们怎么知道耶输陀罗在释迦牟尼离开之后，没有愤怒，没有感到寂寞、悲苦？谁会想起她？”达世跌跪在地，而琵玛却绝尘而去……电影的最后没有给我们一个明确的结局，开放式的结尾，给了观众丰富的想像空间。
　　　　
　　　　半夜里，抛下睡梦中幼子，绝然离去，有几个女人能做到，男人却做到了，而这个男人却正正是释迦牟尼。为求得个人灵魂解脱之道，更可冠冕堂皇谓之寻觅众生痛苦的根源，释迦牟尼抛妻弃子的行为不仅可以免受指责，更被提升至某种道行的境界。又谁又会怜悯这个普度众生的男人身后的孤儿寡母呢？释迦牟尼修成正果后，对前妻说“让你辛苦了，当然我是有负于你的，但我为众生而牺牲，请你为我欢喜。”很难想像耶输陀罗此时心底是如何一种滋味，是喜，是悲？最终，释迦牟尼也度了耶输陀罗及其子出家。耶输陀罗得以超脱，也为其前夫的那一抹暗灰，染上了浓彩。
　　　　
　　　　缺乏慧根，更欠佛缘，这些问题还是不要探究太深，回到电影《色戒》中来。电影有几个地方值得提一提。
　　　　

原 文章:撬动世界的哈林达姆作者 七月（转）

这个世界处于一种多可能性的融合状态，而非如人们通常认为的确实单一的存在。

这个世界有１％的Ａ，２％的Ｂ，１．５％的Ｃ……无限的可能状态融合在一起，

但是人们所看到的世界只可能是Ａ，Ｂ，Ｃ等等其中的一种，而不能兼而有之。

这是因为，虽然世界是一个概率可能的融合体，人们的观察却令其塌缩成确定的，

唯一的，Ａ，Ｂ，Ｃ，Ｄ……中的一种。在这样的塌缩中，

有的观察比其他的更有决定性的效果，所以哈林达姆既不是预言家也不是圣人，

他只是一个强大无敌的观察者，他所看到的世界成为最后的真实。

他规范这个现实的存在状态，他就是现实，因此他绝无会出错的可能。

释迦牟尼睡在豪华的印度大床上。
夜半醒来，看了看还在睡梦中的妃子。
然后出家了。

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《越狱》人物之T-BAG