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『敏感●放肆●任性●天然●下贱●渴望又厌倦之情欲十年』  

电扇呜呜的吹着,
音乐仍旧自顾自的单曲循环
她睡在沙发上,
在被单下裹着激情过后的身体,
有时候她平凡普通的像一只小兔,
有时候又比鹿鸣还要美丽.



我喜欢看她睡着的时候,
把手和脚都放在我身上,
总忍不住看她微翘的唇,
闭着的眼睛,
她眼皮在颤动,
那颤动撩起了最早最早的幻想和情欲


每当情欲缓缓升起
一遍遍冲刷这残破身体的时候,
我就厌倦.
这情欲是那么坚定
它一次次升起
在每个细胞里分裂  
直至整个身体膨胀
几乎毁灭

我有时候浑身颤抖  喘着粗气
那么敏感 放肆、任性、天然、下贱
我似乎疯了    横冲直撞   
我知道她喜欢这样
她的娇柔让我的放肆成为可能     
如同炫耀最原始的雄性力量   
爆发最原始的情欲

过去很长一段时间禁欲,
可我一无欲无求,
就更加厌倦
除了看书就是疯狂的游戏.
其余一切都提不起兴致.



前段时间回头看了《庄子》,
又把他的天道无为论
仔细思索了一遍,
就试着任情欲顺其自燃,
有时走在街上,
远远的看到一个姑娘的背影就燃起来了.

有时候想到天蝎座掌管生殖器还挺骄傲的
可后来就总是厌倦.
过去总自以为是
觉得情欲不过如此.
只要接触过了,
要堪坡还不是轻而易举的事情?
可发现这么多年过去了,
我能控制情绪,控制情感,
却无法随心所欲的控制情欲.
实在是感觉挫败



有时 我并无激情
只是想拥抱  或者触摸  
那幽暗中蜷曲着的柔和甜美丰润的身体
随之情欲蔓延开来,
我的那些原则就一钱不值.
总是这样.
等醒过来,
又为自己脸红.
平时的骄傲呢?
淡漠呢?
像是一个可笑的笑话...

 

 

标签:欲望,痴狂,如是 | 浏览数(24) | 评论数(1) | 06-22 02:06
胡兰成《禅是一枝花》全本  

文/胡兰成
  
  胡适写中古中国哲学史,着重在禅,这是他的过人的见识。胡适不懂得禅的公案,但他对禅僧的历史的考证,则极是有益。我读禅宗的书,直觉地知道禅非创自达摩,禅自是中国的思想,非印度所有。慧可断臂立雪,我亦不喜,还是被贼斫臂可信。及读胡适的考证,非常高兴。胡适对中国的旧学有两大功绩:一是红楼梦作者考证,又一即是关于禅的考证。胡适的红楼梦考证与张爱玲的「红楼梦魇」,使我们更明白了红楼梦的好;张比胡适更直接懂得红楼梦的文学。胡适的关于禅的考证则是使我们更明白了禅的好。
  
  我们不可因为禅的典故有些不实,就来贬低禅的思想,张爱玲的「红楼梦魇」指证了红楼梦是创造,不是自传。其实亦还是依于自传,而把有些事实来改造了罢。但红楼梦的文学价值决不因此贬损。不但文学,便是哲学、乃至如科学,亦可不因其所据事实的不实而影响其思想与理论的价值。例如Faraday的电磁场法则是依于以太来研究作成的,以太的存在后来曾发生了疑问,但是那电磁场法则至今准确无疑。又如印度论师每引月中有兔为喻,其后知道了月中无兔,亦未可因此贬低其论旨。
  
  盖技术的构想不可不依照事实,但如文学与原理上的思想则只是借事实做个因头来兴起。历史观可以比历史的事实更真,如图画比照相更真。所以连有些是捏造的,亦不可一概论为作伪,如曹雪芹的改动自传,倒是创造。禅宗所传灵山会上捻花微笑,是与庄子里所说黄帝的事,尧与许由的事一般,这里没有真不真的问题,只有好不好的问题,如同年青人的说假话。年青人爱向人捏造理想的事实,若要说真,亦可说是没有比这更真。近世日本的大学者折口信夫说奈良朝时代万叶集里女人的返歌多是说的假话,所以好。我哥哥每恼七姐说谎,及读了折口信夫此言,纔更喜欢她起来。
  
  我也这样的喜爱禅宗的有些地方说假话,如捻花微笑的故事及慧能传衣的故事。宜蕙说小孩儿有时说谎话,是为了想说更真的话。但像慧可断臂及永嘉的证道歌,则假造得很不好,应当除外。胡适与铃木大拙的论争,胡适执于考证的史实,而铃木则以为禅可以超越历史云云,皆不如我的这说的好。
  
  却说中国自隋唐至明,千余年间,思想的活泼在禅。禅的思想是一个机字,盖承自易经卦爻之动,与庄子之齐物论,非印度佛教所有。机在于阴阳变化生生之先端,印度佛教言因缘而不知阴阳,故不识机。西洋的是物质的有的宇宙,不知无,不知生,当然亦不识机。西洋人惟说条件。条件是因果性的,而机则是飞跃的,超因果性的。所以禅的思想纔真是创造性的,理论倒是其后的事。
  
  中国文明是动的,所以有像周秦汉唐的强大。中国的制度文章与器物的造形,皆是一派生动变化之机。孙子兵法亦是说的兵机。历史的气运,山川草木的节气,皆见于其始动之机。
  
  老子曰:「反者道之动。」儒者知道之成而不知道之动。黄老知机,儒者虽不知机,但识得礼制,汉唐之士以儒为术,以黄老为用,所以能开创新朝。宋以后士专于儒,儒专于理学,科举专于八股,他们皆成了无用之人。惟禅僧在士之外,还出来得豪杰,如元朝佐成吉思汗与忽必烈的耶律楚材,与明朝劝燕王举兵的姚广孝。前此宋亡后祖元禅师到日本,他一言而使当时行将军事的北条时宗决了意,进击来犯的蒙古兵。
  
  禅僧是经历了北魏尔朱荣的杀戮破坏洛阳,唐朝的黄朝之乱五代石敬瑭的蛮族肆虐,与后来金兵蒙古兵的所过皆成赤地,不闻鸡犬人烟,眼见繁华建设之无功德,平时一大堆理论知识之到头皆成无用,偏是佛门之人有志气,他们变得激烈响亮,而质实淡远,如马祖禅师、临济禅师、圜悟禅师、祖元禅师。
  
  马祖道一、六祖许他「马驹踏杀天下人」,我爱此语,与李义山句,因作有一诗,诗曰:
  马驹踏杀天下人
  蛾眉一笑国便倾
  禅语不仁诗语险
  日月长新花长生
  
  耶律楚材是学于禅师,他随成吉思汗出阵,看着蒙古兵杀人如草,眼也不贬;而相机对忽必略一言,使其对华夏止杀学礼。耶律楚材是诗人,他平视蒙古军之残忍,亦不伤其对一花之和寂。姚广孝则原是禅僧,他劝燕王举兵反建文帝,燕王曰:「人心在彼,奈何?」姚答以:「臣知天道,遑论民心。」他佐燕王得天下,而他自己仍能无意于功名。
  禅宗不像印度佛教说的浮世无常。禅宗肯定天地万物的成毁之机,像老子说的「天地不仁」,接引强者,不接引弱者。禅僧不说「善哉善哉」,却连释迦亦可以一棒打杀。
  
  禅宗是立于行动与造形之先,其末梢的表现,尚出得来牧溪、石涛与八大山人的画。牧溪、石涛、八大山人的画,在画中是千古风流独绝。
  
  但虽禅宗,亦还是要与士相接触才好,像江边栅中的水与栅外的水。唐朝如宰相斐休,北宋如欧阳修苏东坡皆礼敬禅师。及至明清,士既萎陋,禅亦遂与黄老同其孤寂,而潜化溶解于民间诸艺之中,如平剧的机智活泼处,即是黄老的与禅宗的。在日本,是禅意与禅机见于剑道与茶道与造庭园。但这些毕竟只是玩意儿,黄老与禅今日还是必要重新与士相结,见于政治的行动,纔可出来打得江山,(※按:此处删去四个字)。
  
  碧岩录至今在日本被奉为禅宗第一书。此书是北宋时奉化雪窦寺重显禅师的颂公案百则,晚他一辈的圜悟禅师加上垂示、着语、评唱。圜悟住河北灵泉碧岩室,因以为书名。碧岩录自彼时以来八百五十年,未有能全解者。近年台湾的中国文坛忽流行言禅,虽初缘疏浅,亦是一机一会,我所以写此碧岩录新语,于百则公案皆与以解明,庶几发昔人之智光,为今时思想方法之解放。
  
  禅是乱世志士的智慧修行。说起历史上的多少家国兴亡事,我表哥有一首赠人诗,我很喜爱,诗曰:
  人事历然天道疑
  英雄无赖有真姿
  女子关系天下计
  渔樵闲话是史诗
  我希望我此书写禅的思想,亦有一种风日洒然。
  民国六十五年八月廿一日  
  

 

第一则 梁武帝问达摩举:
  
    梁武帝问达摩大师:「如何是圣谛第一义?」摩云:「廓然无圣。」上问:「朕建寺斋僧有何功德?」摩云:「无功德。」帝曰:「对朕者谁?」摩云:「不识。」帝不契,达摩遂渡江至魏。
    却说达摩西来,这就是多此一举,无端端的惹是生非。但文明的历史就是多事多出来的。这层道理达摩还不及中国人更懂得。
    其实达摩答梁武帝的三问也只是讲的佛法的本体,并没有触及禅僧的所谓机。又,达摩因为梁武帝听了不合意,遂渡江至魏,这亦原是不算为奇特。而随后是中国的高僧宝志对答梁武帝的几句话,才把达摩的这三答一走变成千古的不寻常了。
    达摩去后宝志入见,与梁武帝说了,帝悔,遂遣使者去请。志云:「莫道陛下发使去取,阖国人去,他亦不回。」如此,达摩的去,遂成了历史上的机,一失难追了。
    而如此,就连前三句也被带起,成为是动的了。「廓然无圣」是初机混茫,万物尚未然。对朕者「不识」是初机相接,未有名字。「建寺斋僧无功德」是机机不连续。凡此盖非达摩始意所及。水浒传里捎公张横的歌声:
    昨夜华光来趁我临行夺下一金砖宝志是把达摩的草鞋都夺下来了。其实祖师此外亦无甚值钱之物。
    达摩只以不拘经典佛像,对于当时南梁北魏皆重色相庄严、胜论第一之辈,独标简要,故为禅宗所祖。
    宝志之后是雪窦的颂和圜悟的注好。把两人的话合起来看,是说:圣谛不过是箭迹,人家箭已射过新罗国去了,你还在这里问迹?对朕者谁?是像张骞的乘槎到了银河见一女子,亦不知是织女,而等后年问了严君平知道是织女,他已不能再来了。但这一对面,世上已千年,所以注云:「脚跟下草已数丈。」而达摩去了,这里有志气亦何必追?虽然相忆,岂不闻江山代代出英才。
    雪窦禅师顾视左右云:「这里还有祖师吗?」自云:「有。唤来与老僧洗脚!」
    这就不像佛经说的盲龟浮木难再相逢,机是花发今年枝,而且好人好事必定是与我有干系的。
  

 

 

 

标签:南无,我在想,如是 | 浏览数(79) | 评论数(67) | 06-16 09:14
『读书笔记之我在想●十一』  

读书笔记之我在想.十一

读胡兰成之禅是一枝花  中『第十六则 镜清啐啄』有感   

【鸡蛋欲孵化时,小鸡在里边啐,母鸡在外边啄,这啐啄之机亦是师对弟子最好的教育法。啐与啄皆是有情,而啐啄同时则是感。要啐啄同时纔是机。

又便是绘画,你所画的东西也是在大自然里啐着,而你在外头啄,啐啄同时则只觉很快意的画了出来,如有天幸神助。其实即是还有个啐者,不只是你一个人,所以好作品每觉不是人力。

    又便如宗教。亦是生于这啐啄之机。大自然有一个没有名目的东西在啐,你名之为神。名之为神,是因为安不上世上凡百东西的名目。而你感到了。于是你来啄。如果啐啄同时,你会看见了光,而且听见有神的声音在召唤。】


看书有感也是如此  
因为你悟识已有   心内已有不知名的东西在啐  
当你看到某篇文章   这篇文章便在外边  啄
便使你心里模糊  本不知名的东西 逐渐清晰  成长  壮大  
这啐啄之间   心内那不知名的东西 就脱壳而出,得以发见了.


也许是深埋的情愫  得以重见天日
又或者是创造  发见了新生的事物  
都大抵如此  

我又联想到  睹物思人  触景生情  都该是如此 .
也就不难理解禅的因缘际会之说   

更关联到  『第二则 至道无难,唯嫌拣择』一文有说:
凡人是拣择定了文章的内容与体裁来写,而圣人是随写随明白起来,随着写去而自然生出秩序,它只是这样的,而意念则是随着这一节一节生出来的秩序的自觉。

那么 说自觉 便是由意念升起而随写随明白随着写去而自然生出秩序,自然生出的了悟.
意念升起便是啐   所思所行所写便是啄      一啐 一啄就成就了自觉.

标签:如果,在路上,不经意,六月莫醉,如是 | 浏览数(36) | 评论数(0) | 06-15 09:26
『苍凉逆旅中●任现实狰狞地摧残余生●我只怀抱虔敬灵魂●则世间万物皆可托身』  

生命渐趋平静,不再亢奋,不再充满幻想和憧憬。
应当用此后的生命做什么呢?


我曾自诩为修真者,与仙侠小说的修真不同的是,
所修持的是灵魂的至真碧澈澄明。
于我,灵魂即是元婴。
不必穿衣服,不必遮掩,无羞耻.亦无善恶.
可以化身万象而又能守亘古的宁静。
我也乐此不疲的一次次将自己扒个精光.
看着这个灵魂的小人,一点点成长,壮硕。
虽经历过黑夜,跌倒过,迷失过,惶恐过,也曾蹲在角落,止步不前.
终究能不慌不忙的从容拭去污垢.站起身继续走,
一路摸索,磕磕绊绊都不曾放弃过.
我希望能看到他一路走进那世界的终点.走进至真的光里.成为真的一部分....
不取琐屑,不取空论,不取矫伪,不取浮靡,不取嚣张....
直至通透...恒久而澄明....



越来越厌倦世间虚伪,喧嚣与浮华.
我试图在疏狂放浪中完成对束缚天性的释放,
回归童性的本真.无善恶之分,无礼仪教化.一切随心.
如同孩童面对世间万物都有难以言喻的至福之感.
手舞足蹈,心中澄澈透明...



于是现在要做的便是
尽可能的放下浮躁,
怀抱比以往更坚强的力量服现实劳役,
摈弃矫饰,冲突樊笼,还原本真,
以此残身换取灵魂的自由与空寂.


【沉浮于洪炉人世,犹自赤诚不改】
这样大而空的  为愿而实行的言行
在他人看来实在是荒唐可笑
甚至是不知所谓  自讨苦吃
但于我来说  
唯有通过以愿来督导所行  
以虔敬灵魂押解此身   才能洗练本心
以求残身在尘世 黥面 束了脚镣刑枷  
流放千里时  能得片刻安宁

标签:在路上,坚持,我在想,六月莫醉 | 浏览数(27) | 评论数(0) | 06-13 19:03
『行将六月●淡泊里的天雷地火』  

【生的源起是个谜
何以拣选我
安置我于此世间
能观看
能听闻却不能道破?
我又该如何捡择】

【缺】
这些年来越加感觉到生活的不完整感
如同当年那个ID一般   
愈演愈烈
甚至如同茫茫星海里的黑洞
情欲纠葛  寂寞寥落
怎么也填不满
等待  摇摆  迷惑  绝望  放弃
勇气  责任  坚强  以及某种必须的牺牲
我看书越多
经历越多
便越加的谦恭     

大道如渊
越是探索
便越是知晓已身微渺


【桎梏】
这该是生命最原始的法则
我逐渐明白
它看似牢笼   
却在等着你创造工具
或运用手段去打破这个牢笼
去攀越这个牢笼
试探你能奔赴多远
试探你能坚韧多久?
试探你是否
有智慧的双眼来分辨  
有足够坚定的信念
从兽的野性中挣脱为人
又从人的桎梏中蜕变
我深以为然


【灵性】
诚然  众生平等
但说真的
是有一类人承担着多一些的孤独
他们仍有灵性   他们是敏感者

灵性
是一种恩赐亦是没来由的鞭策
常要求以己身为炼炉
于熊熊烈焰中淬砺其锋芒
多数人早早放弃
甘愿一劳永逸的燃成灰烬



【九转轮回】
人们带着不可告人的哀伤
刚自前生逃过来
到这世间   
却仍然得承受着重担
脆弱而疲惫,不情不愿...



在我们周围
有植物,有动物,有微生物
各自在不同的轨迹和物种圈中生长着
也许它们活着
根本不需要像人类一样
也许在它们的生命概念中
根本就不懂得价值和输赢
也许生活原本就没有那么多的痛苦.

为什么人却那么痛苦
因为人敏感  



【蒙尘】
人们长大了都开始摸索着如何保护自己
因对尘世的眷念
要适应 尘世的规则
便任凭那一点点灵气
淡化   蒙尘
于是
大多数人任凭自己疲着
迟钝麻木神经逐渐大条
也许曾经挣扎过
但是仍然迅速的放弃
而选择一劳永逸地跌入生存的细枝末节当中
且逐渐心安理得  


【苏醒,他们还能么?】
如果我们看看周围
我们会看到很多人像死人
像行尸走肉一样活着
一行禅师说
我们要尽己所能帮助他们
他们需要被某种事物所触动
如蓝天、孩子的眼睛,一片秋天的落叶等等
这样他们就能苏醒过来了
他们还能么?


然而我禁不住仍会怀疑
如小学课文里的 《伤仲永》
哪怕他仍然如同五岁时一般惊才绝艳
若他不再写字  亦不再吟诗作画
若干年后
恐有了感觉也是依旧不能了




关于音乐、阅读、思索、行走、爱、修行 、日出、芝华士、信仰、
突然间生出的爱慕   爱慕
事实上,我们都清楚自己的取舍



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   “向那些不肯与现实和解的人致意……”

标签:痴狂,南无,朝圣,六月莫醉,如是 | 浏览数(56) | 评论数(0) | 05-25 18:53
『浪荡无双●梦一场,悲怆,无由浪荡』  

梦一场,悲怆,无由浪荡

【辟谷】
辟谷的第六天   
喝了些温水   吃了些法式小面包
靠一些饼干和零食苟活
我也搞不明白自己要做什么
是绝食还是清肠胃?


【禁断】
禁断第十七天
双眼直直的盯着前方摇曳的身影
又刹那被迎面而来的波涛吸引
欲望
哼   



【风狂】
常常狂躁
总有一种惹是生非的冲动
脑海里模拟了无数次暴走的情形
又或者索性一个人逃离   
厌倦得不行
只是仍被最后一丝的神志压制住


按耐不住时
便躲一个无人的角落
如野兽般嘶吼
本来沙哑的嗓音  越加暗漠
或者对着镜子做各种恶行恶状
看着狰狞得有些陌生的面孔
心里渐渐平静.沉寂.


试着学会如何振作起来
一直在以或深沉或轻抚的方式
对抗日常生活那无法消逝的乏味成分


心里空阔的时候
就想找刺激...
你知道,谁也不甘颓败的活着...
可实际上,再刺激的事情,
也只是瞬间,过后心里更加惨淡...


【苟活】
我现在依旧活着
只是活着
只是越加的浅薄与放荡
流于表面.想起过去眉眼飞扬的日子
便禁不住蛋疼.
草那慈悲的我佛.
滚吧.别管我.


【梦魇】
十夜
九夜的噩梦
一夜会先做美梦  然后变噩梦

过去还算轻微的神经衰弱
如今似乎越来越严重了
很晚才能入睡
睡着了 又做噩梦
挣扎着醒来
一醒就再也睡不着

又或者  短短几分钟内
就被魇住  连续三次
醒来  又被魇住  
恨得吐血   
喷墙上  也是一个大大的血色“恨”字



你做过梦么?
梦中还有梦,梦中再有梦
如此往复不止
经历种种轮回所见
若定心一失则不可再回..


梦里有很多潜意识的东西
比如说我常常有关于恐惧的梦
坠落的梦  荒唐的梦   放浪的梦  
也会梦到死亡、孤独、没有退路等等



【病到辰】
身体越加虚弱  
或许因为情绪持续低落的原因
身体里的兽  断了给养  没了食物     也渐渐潜伏了
肿瘤比起过去那段时间来说
增长速度 明显变慢  
我终于相信医生所说  
情绪起伏太大  是会导致病变了
不过  还能如何  
饿死你TMD  
大不了   吞噬我
看是你狠  还是我狠  
门前的树  只喝水  我也只喝水
只是别到时候拿不起笔就好   


【情两难】
你问我怎会这样.


过去 以收集情绪为乐

自以为   懂了这  种种情绪   等再经历之时
也就能坦然面对   
不心伤   也不惆怅
不痛  不悲  不念  不望

还有个私心   就是
集大痛 大悲  大喜  大爱 于一炉
才能炼就一颗不死的诗心
大海无量
你也写诗的
你也喜欢海
你懂的


只是过了头   这么多繁杂的情绪集于一身
且以悲沉  无明   痴怨居多
又不愿释放   
自然郁结成疾  
它们终于从空虚的情绪  
转为了一个以情绪为食的实体


【浪荡无双】


我现在就是这样
...无所顾忌...
...无所悲悯....
且自以为疏狂...
...放荡得不行....

又怎样
度日如年
漫长的寂寞
我在写诗
写一首铺天盖地的诗
只当此生做了一个荒唐的梦
梦叫《浪荡无双》

标签:如果,痴狂,四月风狂,如是 | 浏览数(327) | 评论数(0) | 04-18 23:38
【贰拾贰】是逝去的往事在地下歌哭  




是梦魇来临
怎么也动不了
那些梦魇背着我呼啸而过
穿过城市的高楼   然后进来一片森林
就把我扔在一边   远处似乎有若隐若现的歌声
他们便随着歌声而去  
我能动了
四处走走停停  欣赏这难得的森林美景


多茂密的森林啊
我听到有动物的吼声  还有鸟叫声
树叶郁郁葱葱   我抬头还能看到斑驳的阳光

歌声越来越近
气氛渐渐诡异起来
森林渐渐的寂静
天空灰暗
树叶大片大片的落下来
然后变成死灰色  然后腐烂
肉眼可见的速度  
仿佛眨眼从春天到了冬天
原本绿色的森林 消失不见
到处都是干枯的树干  
很臭   特别的臭  

我慌不择路的准备离开

歌声清晰起来  是一个女人的哼唱  
像是王菲的声音  穿透  带着魔力
我回头  看到森林里有个女子一边唱歌一边跳舞
烟视媚行  御空而来

她飘在空中   旋转着前行  身上的彩衣泛着光
微小的光粒  渲染着她走过的路  如同光的轨迹

无数的小动物  飞鸟   都跟着她
寂静 神色微笑而安逸  如同静静的睡去
她忘我的舞蹈  忘我的歌唱     
很美   那么美  惊天动地的美


我迷失了
魂不守舍的跟上去
歌声里有看得见 摸得着的音符
它们飘进我的耳朵  我耳朵好痒  
直想笑  便咧开了嘴角
飘进我的眼睛  
我的眼睛就仿佛欣赏一副画一般
看到了这歌声的美妙  

它们飘进我的皮肤   我仿佛透明了
这些音符在我的身体里闪闪发光  

经过刚才的小溪
水里的鱼都浮出水面  
鱼鳞银光闪闪的一片

队伍越来越大   
我被挤到队伍的中间  
无意中才发现她的衣服变了
一身艳红

不知道过了多久
她似乎累了   歌声逐渐低靡
动物们都渐次散去
我亦逐渐清醒   身边已经没有人了
她回头对我一笑 便进了  不远处的林园
我又迷失了   魂不守舍的跟上去
脑海里却特别的清醒  
不能这样   一种对危险的直觉
汗毛也逐渐立了起来   皮肤不知不觉的紧绷
动作竟不知不觉的慢了下来
她从拱门里探出个头来   眼神妩媚的望着我
嘴角带笑  弯弯的眉梢
有股吸力  将我拉向林园
气氛诡异  我挣扎  用手扣住旁边长廊的窗棂
人几乎横在空中
手撕裂般的疼

脑海里 突然涌出一个万字符号  
随即  我竟然完整而流畅的吟唱出了般若波罗蜜多心经
过去从不曾这么流畅过   

仍然紧张 嘴里却情不自禁的吟诵着
吸力似乎小了
我口中念个不停  
人猛地向门外冲去
竟然 顺利地出来了
我几乎不敢想象
我回头   看着那抹艳红渐渐淡化
林园也如烟散去

然后就醒了   电脑未关  小声的放着歌
我出了一身的冷汗.....
躺着没动
不停地 一遍遍回忆刚才梦魇里诵经时   
身体的奇妙感受

标签:绝望,痴狂,在路上,四月风狂,梦境 | 浏览数(429) | 评论数(4) | 04-07 15:28
【贰拾壹】 『梦里不知身是客●一晌贪欢』  

【贰拾壹】  

一上床躺下没五分钟,就被困在一个黑屋子里,
我沿着一丝诡异的荧光跌跌撞撞的走,
楼梯转角的墙上挂着两个相框,
我禁不住好奇瞄了一眼,
相框里郎才女貌的夫妻突然变城诡异的僵尸先生和僵尸新娘,
我正要夺路而逃,就被莫名的震慑住了.

如同神魔的威严,让人禁不住匍匐,
在这无比的压力和恐惧中,连挣扎也不能.
过去每次梦魇  我总是大声且急促的呼吸,她听到了 总能摇醒我
可昨夜她不在,没人能救我,唤醒我,心里就只剩下绝望.
我用尽全力的摇头,左右摆动,手奋力的伸向虚空,
牙齿咬住舌尖,希望一疼能使我清醒过来.全是徒劳.

后来,恐惧点点散去,压力也逐渐消失,
我依然谦卑的低着头,心里却积蓄着全部的怒火,
我猛的向楼梯跑去,却突然撞到了柱子,
这次是真的醒了.
我慢慢的放松下来,全身酸痛,舌尖好疼,
不敢躺着,起身不停地喝水.

后来  天就快亮了   我迷迷糊糊  躺下
一觉睡到迟到....

标签:欲望,在路上,梦境 | 浏览数(387) | 评论数(1) | 04-07 15:26

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