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今天中午吃饭，收到一条短信：贵用户取款卡正于深圳沃尔玛购物广场刷卡消费2950元授权确定成功此笔金额将从你账户扣除，如有疑问请拨：0755-
61326220
卡务部查询。我一看就知道是一个骗局，首先发送的号码是普通手机号码，而且我根本没有去购物。而这个短信的目的很明确，就是想让我看到2950元的不明消
费，而后拨打他们提供的号码，要么就此通过电信扣费，要么就是其他骗局。这件事情加上最近经常收到的无聊彩信（彩信的接收我是需要支付GPRS费用的，短信我就没有脾气去计较了），让我对目前电信企业的行为感到很不满。
电信科技的发展，确实为我们带来了很多的便利。但是目前电信部门的某些运营手段却带来了一系列的问题，而如果这种规则不修改，日后这类问题是不可能杜绝的。
规则是什么：就是电信部门的代收费问题。即：移动公司、电信公司在没有获得用户授权的情况下，会按照你拨打的某个号码或者发送某个短信来收取额外费用，而
这个费用往往由1元到几十上百元。而实际上，你和这些公司所签订的合同并没有授权他们这样做。基于这个规则，这些公司又开拓了一大群的下线，批发这些业
务。比如短信SP，电信的收费服务提供商等。而这些下线可能为了赚取更多的利润，又将其收取费用的权利批发给更多的人。结果导致的是：不断的有各种骚扰电
话，不断地会发生你不留意的小额的费用收取。
其实我们真的需要这样的服务吗？听起来很有道理，这些小额支付便利群众，但是首先电信企业应该解决法律上的问题，即和你签署的合同并没有授权你去这样
做，而你这样做了，我拒绝的话，是否可以拒付？
在我的HP 6365 Pocketpc电话上，以前要使用IM，一般是MSN，有时候在家里通过WiFi 来聊天也还不错。试用了Google Talk后，感觉不错，因此也看看有没有适合的软件能够在Pocketpc上用，因为Google Talk是基于XMPP开放协议的，因此很快就找到一个比较感觉不错的。
iMov Universal Instant Messaging for Windows Mobile Devices
软件很小，下载安装程序大约290K，安装后大约700K左右，安装后设置可以看这里，中文我测试过了，没有问题，输入和显示，包括对方看都没有问题。
直接 下载该软件吧，重要的是：Free.
Google Talk 终于在昨天晚上突然发布了Beta版本，虽然此前有很多传闻，但是没有想到在没有任何预兆的情况下发布了，目前的Google Talk还只能够被Gmail用户所使用。我使用了一会后，谈谈我的感受。
1、简洁：界面简洁、功能简洁、操作简洁、程序很小；
界面的简洁是Google的一贯特点了，简洁的UI不仅仅让用户能够有好的感觉，减少干扰，同时也让开发人员能够专注在突出产品的重点功能。UI虽然简洁，但是具有很明显的Google风格，操作、体验一致性很好。
功能上很少，只有文字聊天和语音功能，这些功能和MSN，Yahoo,Skype,QQ比较起来会显得极为弱，但是如果从80/20原理来看，其实大部分人使用IM也就是简单的沟通，如果更多的沟通、正式的沟通，其实邮件是一个更好的选择。
IM的主要作用就是实时性，即：我能够马上知道对方的当前状况，有一种亲切感，并且可以马上获得反馈。就像电话一样；而对于IM而言，可以理解为电话的一种扩充，即：可以知道状态，并且可以马上反馈。因此Google的语音功能也与此很好的融合，是所有IM中最方便使用语音的，而且图标就是一个电话。在用户状态上，Google也考虑周全，比如他会保留你的多次状态变化，让你可以方便的选择你的状态描述。
操作方面，十分简单，功能选项很少，基本上是安装后就可以使用，不需要设置，包括语音也不需要设置。只需要添加联系人就好了。比其他IM的操作容易多了。
程序大小上，安装程序只有900K，安装后有一个运行文件，大小为 2224K，另外一个反安装程序 44K。实在很小。
2、语音功能效果突出
通过测试，深圳和北京、厦门、杭州、合肥、广州等地的语音效果都很理想，并且Google语音通话的时候，在最右边有一个像手机信号一样的指示，会自动根据双方网络的连接状态来变化，我的经验是：如果低于三格的话，效果不好，会有断续；如果在三格以上则效果很理想，比Skype要好。这点让我印象深刻。
没有视频？ 在当前的摄像头和网络环境下，其实视频还是有点像鸡肋，效果确实不佳，但是占用大量带宽。是否有必要？ 其实如果技术和基础发展到了某一个水平，在这种讲究实效的产品中去做视频才是比较正确的。
3、与Gmail的有机结合
这点在MSN中已经看到的特性了，但是到了Google这里，Gmail与Talk的结合更加紧密，不仅仅是收到邮件提示、快速的给联系人发送邮件，并且Gmail的联系人的信息可以在Talk中使用。日后还会有什么更加紧密地联系，我就无法预知了。比如：我们的本次聊天记录可以快速的通过Email发送？或者我们的交谈内容被录下来后通过Gmail发送？
总体而言，Email和IM的有机结合（不是牵强的结合）将会带来很大的效率提升。因为这两种工具是一个互补性的工具。IM是无法取代Email的。也不要试图在IM里面试图整合所有东西，那将是一种战略性的错误。
4、采用标准的XMPP协议
由于采用XMPP协议，让Gaim等支持该协议的其他IM客户端可以方便的使用，不需要一定用Google Talk。除此之外，因为基于XMPP，因此很多好玩的应用相信在不久的将来会冒出来，让大家感到Cool，就像有人用Gmail作为一个映射的硬盘等。
总体而言，Google Talk是一个让你能够把所有功能都用上的工具，而不是一个娱乐平台或高级用户的工具。Google Talk在娱乐上不会对QQ造成任何影响，在高端用户上也不会对MSN造成影响。但是会让更多的原来不用IM的用户加入进来。因为他简单、语音功能效果良好，因此你可以让你的父母、不懂计算机的人方便的使用。这也是技术发展最重要的目标：给广大的人群带来便利。
Google的每一次产品发布，带来的都是一个概念：让更多的人能够从信息技术的发展获得利益。Google让所有人更加容易搜索信息、利用信息；Gmail让Email更加容易使用、更加有效；Talk让更多的人能够享用信息技术带来的沟通便利。
今天早上看凤凰卫视的新闻，以色列已经开始了最后的强制性撤出行动，最终将加沙地带和约旦河西岸的土地及设施交付给巴方。而这样的行动其本质意义是什么？那就是为了和平，希望获得永久的和平。如果只是从最直接的角度看，大家可能会觉得就是以土地换和平，或离开是非之地而已。但是如果大家曾经听过以色列前总理佩勒斯所说的： 解决以巴和平问题的核心手段是利用现代化的观念和生产能力提高巴方群体的生活质量及改变资源状况，而让他们的环境、处境得到根本变化。而这次的行动，我觉得也是在向这个方向努力。归还的土地和设施，将有利于巴方更好的发展，同时也能够给巴方政府以更好的条件来开始着手改变策略和观念。
只有当一个社会或群体的生活、安全能够得到保障，这个时候他们才能够向需求的更高层次迈进，大家才会发觉他们更加宽容、更有善意。而且对于整个世界而言，如果不同的种群之间的层级相差过大的时候，问题就会出现，因为大家的沟通和关注点会完全不同，导致了系列的问题。
而在技术发展上来看，虽然大家都很推崇高科技，希望不断的超越现有技术，但是大家有没有思考这样一个问题：科技是为什么服务的？科技是为了全人类服务的，而不是用来满足某些人的虚荣或好奇心。因此我的感觉在于，对于中国而言，对全体人民而言，神州五号的作用可能并不如袁隆平的杂交水稻。但是大家都知道神州五号和杨立伟，但是很多人不知道袁隆平。在美国航天飞机再次升空之时，美国的民众很多都认为，政府不要过于关注这些，应该将资源更多地考虑社会民生。而俄罗斯则是最好的例证，在冷战时期，为了军备竞赛而投入了大量的资源于军事、太空等高科技的研发，而导致很多民生问题和经济问题。
回到信息技术方面，信息技术的出现，让我们具有了更多的方法来解决原来不太好解决的问题，比如我们可以充分的利用信息技术来进行更加有效、更加廉价的信息传递和互动，进行知识教育、观念和技术普及；利用信息技术，我们可以更好的制造价格更加低廉、更加容易使用的设备，来更好的造福人类。
如何更加有效的利用廉价的传输技术，让中国的8亿农民能够更好的看上电视节目比去推广数字电视更加有意义；如何制作更多的适合农民和祖国下一代观看、具有意义的电视节目比去拍个什么高尚电影进军好莱坞更加重要。如何让广大老百姓能够用上廉价的通讯工具，比去上3G更加有价值；如何利用互联网技术，提高社会生产力、提高教育水平等，要比呼喊着和Google比高低更加有价值。如何将个人电脑以低廉的价格、容易使用、提供适合的应用给广大百姓比去制造一个排名全球第几（但是估计使用率不高）的超级电脑更加有实际意义。
技术的价值评判标准其实是多样的，对于技术的行家里手，可能会认为这是一个好的技术，但是对于广大的群众而言，可能认为这个没有意义，因为与他们无关；而一些行家里手认为很一般的东西，但是由于他造福了大众，因此大家会认为这是最有价值的。
我们需要的是一个能够健康、长远发展的和谐社会，因此如何让大家都在一个相当的层次上共同生活将是一个需要我们关注、思考、并付诸于行动的问题。
凌志军
一年前我到美国访问，见到一个年轻人。他的父亲是英裔的移民，他因此能够在美国出生并且长大。他的专业是计算机软件，同时还相当广泛地涉足人文领域，包括人的教育以及社会演变。他的家庭经过两代人的奋斗，已经属于中产阶级的上层，富足而且受人尊重。和他攀谈的时候，我问：“全世界都在向往的‘美国梦’究竟有多少真实的成分？”
他一听就笑了：“在美国，人们总是告诉你，只要你努力，你就一定能爬到社会的顶层。如果你贫穷，不得志，那一定是你自己的问题。而在我的祖先生活的英国，人们会告诉你，既然你身在底层，为什么一定要往上爬呢？下面有下面的好处，上面有上面的苦恼！”
我被这话逗乐了。他却满脸认真，继续说：“你看，这两个国家的说法不同，可结果是一样的。总是有人生活在上面，有人生活在下面——不论有没有‘美国梦’。”
听上去让人沮丧，可我却不得不承认这是事实。任何一个国家，不论它具有怎样的传统、文化、意识形态和政治结构，也不论执政者如何标榜自己“以天下为己任”，在其最基本的社会形态方面，总有一些东西是一样的，不会因为种种五颜六色的华丽外衣而有不同。比如阶层的分化、地位的高低，有人富，有人穷，有人控制着别人的命运，有人被别人控制。这些情况你到哪里都会看到，没有例外。英国人逻辑，是让大家都安于这种既定的秩序。美国人在出发点上和英国人没有什么不同，都认定这个社会存在着高低贵贱，但是结论却不同。“美国梦”的潜在逻辑是：我不想改变整个社会，但却渴望改变我自己。而且，正是因为人有高低贵贱的状况不能改变，才更加激发一个人向上爬的欲望。
学者们喜欢用“金字塔”或者“橄榄”来描述一个社会的形态，但是无论什么形态的社会，那都是一个直立的结构，有点像一座山，或者一栋楼，而不是一片平房。每一个人都不可避免地生活在不同的高度上。有人生活在上面，有人生活在下面。下面的人很多，越往上，人越少。我们在很长一段时间里不能感觉到变化，那不是因为中国社会没有高下之分，而是因为高下之间没有流动没有转换。
在最近的20年里，情形不同了。上与下之间，先是出现了流动的渠道，接着就真的流动起来。随着社会的进步以及中国汇入整个世界的步伐，种种“不确定”的东西越来越明显，越来越广泛，给予中国人的感受也越来越强烈。职业不再稳定，财富不再持久，知识不再永恒，感情不再可靠，像天长地久白头偕老这一类话，已经失去了庄严的含义，取而代之的山盟海誓是“瞬间就是永恒”。我在三年前写了一本书叫做《变化》，里面描述了这些情形，还写了一句话，在这个国家里，“唯一不变的就是变化”。这就成了那一年的流行语。
每个人都能设身处地地感觉到，处在不同位置上的人群是在不断变化的。有些原来生活在下面的人上去了，而原来生活在上面的人却下来了。每一次社会的变革，不论是暴力革命还是和平演变，其实都是在促成这种上面和下面之间的转换。50多年以前，共产党夺取全国政权。党的官员大都出身贫寒，却能从此走进都市，掌握了国家权力。工人农民也都成了主人，他们过去都是穷困潦倒的，现在则成为最受尊敬的人，并且极大的改善了自己的生活，而地主贵族资本家和知识分子全都沦落到社会底层。那是依靠暴力完成的转变。最近20多年，工人农民下来了，成为这个社会的弱势群体，而占有地产和资本的人以及知识精英们，重新爬上社会的顶层。这种转换不是依靠暴力，而是依靠制度的改变，它同样把种种“不确定”的情况展现在人们面前。在一个快速成长的社会中，这种“不确定”通常会以更快的节奏和更大的幅度出现。今天，即使是一个身在穷乡僻壤不会写自己名字的农民，也在期待着把自己的后代送进城里，因为他懂得这是改变命运的惟一途径。
我有个朋友，十几年前很替国家担忧，现在他说只为自己担忧了。“我没有能力改变社会，”他这样说，“但是，我能改变自己。”每个社会都有高低贵贱，这是“确定”的；每个人的高低贵贱都是变化的，这是
“不确定”的，也即所谓“王侯将相宁有种乎”。这种“确定”和“不确定”交织在一起，激发着人们内心的欲望。
如果所有人都能实现“改变自己命运”的欲望，那当然好。可惜这办不到。我们都知道，一座山或者一栋楼，上面的空间总是有限的，下面的人上去，上面就非得有相应数量的人下来。一个社会也是这样。所以，这种“确定”和“不确定”就不仅激发了整个社会的欲望，而且还导致了普遍的焦虑甚至恐惧。即使是那些在今天功成名就腰缠万贯的人，也不能保证明天是不是会跌到社会底层。
所以，说到压力、焦虑和恐惧，上面的人一点也不会比下面的人少。人们害怕滑下去，就如同他们都渴望着向上爬一样。
从某种意义上说，这种“不确定”所带来的欲望和焦虑，正是推动社会进步的力量。我们可以说，一个社会进步得越快，它的“不确定”也就越多。或者也可以把因果关系倒过来，一个社会的“不确定”越多，它的进步也就越快。我们国家在20世纪50年代、60年代和70年代的情形，以及在20世纪90年代以后的情形，能够成为这方面的反面和正面的例证。
另一方面，下面的人想上去，上面的人却不愿下来，这又会造成冲突。即使在一个很不正常的社会秩序中，人们也会拥有改变自己命运的欲望，不可遏制。绝了人家往上爬的路，就如同毁灭了人家的生存希望，都会引发巨大的危机。如果不能获得正常的渠道去改变命运，他们就会寻找不正常的渠道，比如罢工、示威、绑架、抢劫、武装暴动、谋杀，甚至以恐怖手段去袭击平民。一个好的社会不是要消灭“不确定”，进而切断上下间的流动，而是建立一种机制，比如通过提高人的教育水准，再比如建立公平竞争的环境，让这种流动成为正常的和良性的。拿这样的眼光来看我们今天的社会，就会发现，我们今天之所以被激情、欲望、躁动和焦虑包围着，那是因为，我们都是生活在这种“确定”与“不确定”的社会结构中。
但是我也结识了另外一种人。他们没有欲望也没有焦虑。我有个朋友，本来有一份收入不错也受人尊重的工作，但她不干了，只是为了回到家里去过一份安静的生活。她不属于有钱阶层，每天的支出仅仅能够维持基本的生活需要。但是她告诉我，她很满足并且快乐。还有一个朋友，她的工作并不能给她带来快乐，收入也只能保持中等偏下的水准。她本来拥有足够的向上爬的智慧，事实上也已得到老板的青睐，但是她却辞去一个较高的职位，宁愿去做一份较低级别的工作。很多同事原来在她领导之下，现在都爬到她的上面，但她泰然处之。她知道上面都有什么，那并不能给她带来快乐，所以每天只用最平常也最职业的态度做完属于自己的工作，然后就回家去和家人享受天伦之乐。她的快乐不是源自欲望，所以也就不会有通常人们所有的那种焦虑。
这样的人不是生活在尘世，而是生活在天上。
在生物进化过程中，需要有一种机制，通过容纳越来越长的分子来积累信息，并且通过它来进行复制下一代。但是当分子信息变得越来越长时，在传递的过程中不可避免的会受到传递的错误率限制，即当该分之结构过长时，将出现错误的几率越大，导致该物种的灭亡。
如何解决？解决方法可以在超循环模式中寻找，超循环是指这样的一个循环过程，在其中有一系列种类的分子，每一种扮演下一类分子的催化剂。如化学物种A帮助形成B，B帮助形成C，C帮助形成A。因为在此过程中，所有化学物质相对简单，因此错误率不成问题。但是通过增加循环中的步数，整个过程的信息内容可能会变得非常复杂。
但是在超循环理论中还存在一个非常严重的缺陷，容易被寄生物破坏，假设在以上循环中，物种B不仅催化生成了C，同时还生成了D，因此由于不断的循环，导致D不断增加，最终导致了严重的后果，如何解决？
这就需要化学物质特定的空间分布，并不是整个"世界"一起循环，超循环往往集中在几个点上进行，而且具有向外螺旋的特性，寄生物种会被推入螺旋的外缘，在那里他们将被其他过程清除。
这个机制很精妙，在信息系统中也有类似的应用，比如病毒程序的压缩机编码机制等。其实人类可以在生物界找到很多的灵感来解决现实社会中的问题，因为这些机制是经过了长久的进化，得到的最简洁的模式。基因的作用和机制确实是生物界最奇妙和最精良的体系。
爱的进行式 --李宗盛词曲 陈淑华唱
从相识到现在，从冷淡到关怀，从拒绝到依赖，从陌生到相爱
从深信到猜疑，从疼爱到伤害，从绚烂到苍白，从厮守到分开
从感动到感慨，从体谅到责怪，从期待到无奈，从狂喜到悲哀
......
歌词写得挺好的。
今天翻看自己以前纪录的一些信息，看到这则以前记下来的文章，大家可以看看。
康奈尔大学天文学家Carl
Sagan提出：地外文明是存在的，但是UFO与他们没有任何关系。
如果我们估计宇宙间存在100万个有能力进行星际旅行的高级文明，如果任何一个想对所有其他文明进行定期访问(UFO的特点)，如每年一次，那么就需要每年发射1万个太空器，这样就会消耗宇宙中恒星所产生的能量的1/100，是不合理的，如果认为地球是被特定选择出来进行定期访问的话，这又与宇宙间存在许多高级文明，并且地球并不特殊的假设相矛盾。
即：如果存在许多文明，那么我们的文明一定非常普通；如果我们的文明非常普通，那么就不存在许多高级文明能够访问我们。
为什么在中国的很多企业出现大而全(小而全)现象？如一个大点的企业，就有学校、医院、汽车维修等机构。这些学校或医院难道比社会医院和学校更加专业化？而对于中国的软件产业也是如此，很少协作。很多软件公司都是越做越庞大（不是公司规模、而是产品线），而互联网更加如此，大家最后做下去的结果是：几个大的公司，所做的东西很类似、基本是同质化的，但是细看每一块都不专业，最后等着被国外的专业化巨头吞并或收购、挤垮。在商业领域也是如此，中国很多公司还没有在某个领域做专了，就开始去全面扩张、进行集团化经营。看看深圳前几年搞的百亿规模集团计划，最终全部失败告终，原因在于不专业和盲目的大而全。但是为什么国内的企业都是采用这样的模式发展和进化？难道这是一种必然吗？
对于以上问题，美国著名经济学家、诺贝尔经济奖得主赫伯特.西蒙曾做过深入的研究，并从理论高度揭示了其本质(西蒙对经济学的贡献主要是他提出的决策理论)。西蒙将决策分为两类：程序化决策、非程序化决策。
当工作高度程序化时，每个人的专业化水平随之提高，这时企业各部门的相互依赖性就增加，谁也不可能脱离其他成员去独立建立一套系统，也就不可能大而全或小而全。反之，当变动性和偶然性非常大的时候再去搞专门化和程
序化决策，可能遇到非常大的协调工作量和难以克服的困难和问题。因此在迅速变化的环境中，企业将牺牲专门化来获得独立程序的配套性。也就是说,非程序决策时大而全，小而全现象存在的本质原因。
基于意义的注意力经济，认为注意力不是一种被动的信息接受，而是一种主动的信息选择；用户根据自身框架 (FRAME)所依据的意义，进行信息选择，因此本质上体现着消费者主权，而不再是一种被动的感觉。基于意义的注意力经济，对于厂商来说，不再意味着用广 告式推销来消解消费者的选择，相反意味着要通过对话中的意义挖掘，接近用户，使用户将注意力真正集中在自己的需求上。
一篇老文，但是每次看都能够获得一些新的灵感。有空和大家分享。
道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置,一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿.
首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了. 之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此,
於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到. 後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A,
这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿.结果，被其他四只猴子海K了一顿， 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉
A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉 当然，这五只猴子就没有被水喷到 後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B
这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆）
B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁。
这就是道德的起源 。
阶级的起源:
实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C不同以往的是猴子C特别的孔武有力。当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿，一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿，不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿。于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛。后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿，A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋。B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛。于是五只猴子有了三个阶级，这下子阶级也随着道德的起源了。
道德的沦丧
天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO，使HERO又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。
在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有HERO。
于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。
这就是道德的沦丧。
道德的重建
实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。
一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。
实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样N败俱伤。
没有猴子发现那个香蕉是假的。
信仰的起源
五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久。他们精确的给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级，可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭，一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来，于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F，当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣，不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K。第二天，又到了拿香蕉的时候，猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到，真正恐慌的是B、D、E三猴，F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了，他们将面临一个艰难的抉择，谁该去步A的后尘?
猴子B、D、E展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个拿香阶级，猴子F很奇怪也很好奇，什么叫“拿香阶级”呢？猴子B、D、E解释道：所谓“拿香阶级”就是猴子界勇敢者的阶级，需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣，猴子F闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试，当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香阶级，再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如C，他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香阶级。
于是信仰也出现了。
迷信的起源
后来Ａ终于被好心的实验人员拉出了苦海。
新来了猴子F、Ｃ觉得有必要维护自己的阶级地位，Ｂ、Ｄ、Ｅ则生怕自己顶了Ａ的缸……，在各种复杂心情的作用下，B、Ｄ、Ｅ在Ｃ的带领下爆扁了F一顿，然后强令Ｆ做拿香蕉阶级。
Ｆ开始不乐意，后来慢慢在Ｂ等的劝说下等“待多年的媳妇熬成婆”这一宿命。 慢慢的老资格的Ｂ、Ｄ、Ｅ猴子渐渐被淘汰，Ｃ发现自己在体力上不再占有优势，很难再通过武力让这一游戏规则继续下去，觉得十分苦恼。
这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级（暨Ｃ的理所当然接班人）也是Ｃ谋臣的Ｈ向Ｃ进言。于是君臣定计。Ｈ开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓吹：“每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统。……只有摘香蕉的猴子才能被（实验人员）送到天堂。”
事实上，因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉，猴子们不知道反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。 渐渐，猴子都相信了这套理论，并且讲给每一只新猴子听。然后就这么流传下去越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手。……
这些都是Ｃ没有想到，Ｈ没有看到的，那时他们都已经死了。
然而迷信就这么诞生了。
Las Vegas，一座在沙漠中建立起来的现代化城市，全球最大的赌城，拥有最多豪华酒店的城市、会议之都......
我比较喜欢Las Vegas的夜晚（因为我到这里白天都是开会或看展览去了，没有时间去玩，因此只好抓紧晚上的时间了），从飞机上就能够感受到Las Vegas的夜色。有一次晚上的航班抵达，从空中看下去，一个灯光的世界，规划整齐的道路灯光明亮；各个大酒店灯火辉煌。
Las Vegas的大酒店都是赌场酒店的联合体（机场也有很多老虎机，让人印象深刻），每个酒店的楼下几层基本上都是赌场和配套的的饮食、娱乐场所（不要理解为国内的娱乐，而是看电影、看绝对有特色、值得一看的大型节目的地方），在这里，你无法感受到日夜的区别。虽然是赌城，但这里治安很好。也到Las Vegas的老城区区看过，规模完全不可比拟，但是也很有特色，在那里看了一个巨大的天幕节目表演。
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