Renaissance

我对于佛教的喜欢也好，趋从也好，悟性也好，不管说法怎么样，都是受我母亲所影响。虽然她信的不一定是纯粹的佛教，虽然她有时候很迷信，但她信之的初衷我知道，都是想我们平平安安。很小时候，我不知道母亲教我跪拜的意义，我照着做，因为老人家们都说那样会平安；稍微长大一点，大约是在叛逆的青春期，我开始什么都以自己的眼光去看，我受到无神论的教育，我受到唯物主义的教育，我开始觉得母亲信的东西很假，我开始学着倔强的父亲从不顺从母亲到批判她的行为；再到后来，在我真正知道了些许人生问题的时候，母亲频频不顾身体的孱弱而不远去为我祈福的行为让我明白了很多。我学会了去思考，学会了去真正以自己的方式看待问题，我明白了母亲的信仰和为信仰付出的行为，那都是在为她的儿子们和丈夫。现在，母亲不在了，我才明白佛能给我什么。

Twitter火了起来，它所提供的这种毫无意义的言语平台，却正中所有人的下怀，于是世界各地各种仿冒者群起而复制之，居然也同时火了，什么世道。

其实它的火，我们可以找到很久远的缘由，受欢迎如《读者》这样的杂志，都总是会在每期的某一页中专门刊登所谓的“言论”，也就是一句话而已。不过这一句话大多要么是由稍显伟大的人说的，要么是由稍显公众的人说的，至于民众，哪怕再深刻再醍醐灌顶也都没有显示的可能。

轻轨轨道的高度，大概和高架路差不多，于是挤在里头，可以像站在两三层高的房顶那样，看到下面的光景。

 按理说，站在高处往下看，只要没有恐高症，所得的感受应该都是尊贵或者至少良好的，可事实如何？那种境遇并没有给我多少美好的感受，相反的，让我觉得悲哀和绝望，因为可以看到的是破旧的房屋以及它们旁边耸立的高楼。有时候，仅仅是隔一个人的宽度，景象却截然不同，天翻地覆。我们爱慕高处，我们向往高处，我们死命地往高处去爬，却没人回头看过身后的人们。

以前我一直想，一直说，劳苦的大众根本不想该怎么休闲该怎么快乐，以及该怎么样建筑自己的上层建筑，完满自己的形而上生活。今天，偶然地我突然发现这原来不是一个想不想的问题，而是一个能不能的问题。

下班地晚，为的是避开下班时刻上海变态拥挤的交通。在地铁上，空调吹出来的风能让人感觉冻，可人还是出汗。下班晚，到住所也就晚，一个小时怎么逃都逃不掉，于是到住所就几乎八点了。八点，要是在冬天，天黑都三个小时了，街上的人们也都开始稀疏灯火也阑珊起来。可以预见的那时候，还照样得八点归来。在每天这样的重重复复之下，难道还能期待怎么去思考怎么去探讨？

有人问我，你是不是一个很怀旧的人？

嗯，对于这样的问题，我一向都回答是的，并且似乎以这个为傲。因为，从不知道什么时候开始的，怀旧成了一种时尚，一种可以拿来炫耀的生活或者喜好。作为社会中的不是很突出的一员，我也同样恶俗地认同了这种时尚，并且居然还以之为荣。虽然有这么一段犯傻或者犯正常的阶段俗人都无法避免，那么好吧，就直接而平静地接受它。

这年头，要说傻逼那可是年年都有，处处都有，可细细数来，居然还是专家里头最多。举一例说明之。

话说2007年7月14日海南电视台的知名节目《直播海南》有一则新闻报道了一个关于“宝贝”的新闻，对于此宝贝大家都不知其为何物，无奈只好求助 “专家”。电视里说，那浮在水面上的东西就是宝贝了，为什么是宝贝因为它看起来像一块肉。对于这块肉，“宝贝”的主人在镜头前悉数仔细地解释了它的长相，脸蛋胳膊鼻子眼睛一个不错过，看起来还真像那么回事。说不清宝贝的来历和真相，大家都猜测是太岁，还引来众人参观以及富商的购买。最后，再请出南开大学教授煞有介事地鉴定：此宝贝为“太岁”无疑！专家还顺便介绍了太岁的定义以及生长习性。

转自：一五一十部落

写在前面：全部历史都像一张不断刮干净重写的羊皮纸。这一工作完成后，无论如何都无法证明曾经发生的伪造历史的事。

——《一九八四》

（一）

1，“革命尚未成功，同志仍需努力”是孙中山口述，汪精卫“写”的。

2，带领英法联军进入圆明园的是龚自珍的儿子。

3，袁世凯建立了中国第一支警察队伍。

4，唐朝是中国古代死刑种类最少的朝代。

呃，首先这个标题很有“标题党”的风范，但我说的不是有关恐怖惊悚或者变态杀人的事，要说的是实实在在的现状。

算上这个夏天，已经在上海度过了四个，2004年以来，从来没感觉今年这样变态的热。或许土生土长的上海人早就习惯了，但对于“外地人”，还是真不习惯这样的气候。前三年，他们说来说去地说梅雨天，但我似乎都没觉得像他们说的那么恐怖。而现在，才终于发觉真的很让人受不了。