Renaissance

购入中文版<论真实>, 还是Harry G Frankfurt所作.

粗看之下比<论扯淡>更好看, 更容易懂.

大家们都说后者更犀利更有魅力, 前者流于表皮, 不透彻不痛快. 毕竟俺不是大家.

书序是中国社科院某兼职教授写的, 在最后一节提到翻译质量: "<论真实>的中文版是真正的大家手笔. 孙涤教授的译文很精到, 堪称对原文的再创作--翻译也是一种创造.". 第一次看到说 "翻译也是一种再创造" 心里头就有点儿反感, 几乎没有心思再看下去, 好在还很在意买书的那点儿钱, 不看亏了. 

事实证明, 看不看其实不是很有所谓, 尽管整本册子前半部分表述的相当流畅(不说他翻译地如何, 因为没看过英文原文), 后半部分却蹩脚地很, 很多表述基本直译自英文. 嗯, 或许这也是 "精到翻译" 的一种, 可那是从句啊老天, 如果非要按照愿意弯弯绕绕就只能让人一头雾水, 不重复看几次都无法明白说的是什么. 又或者累赘罗唆, 让人厌烦, 继而怀疑译者的中文语法到底如何. 比如这句: "因此, 我们对自己本体的认识产生于和整体上依赖于我们对独立于我们自身之外的现实的理解.", 谁能告诉我, 这句话里面最后一个 "我们" 一定是必须的吗? 去掉是否更加简洁? 快要结尾时候这种蹩脚翻译比比皆是.

最让人无语的是, 原作者在文中提到并引用了一位女诗人的著作中的几句话:"说谎者生活在难以言表的孤独重". 这句话实在是妙, 看完这本册子我反而最想把作者引用的那本书找出来看. 可在网上搜了半天, 愣是没搜到这么一本书, 中文英文都搜, 没有. 再只好去搜作者, 通过其生平简介获知. 这个女诗人叫做Adrienne Rich, 她的书名叫 <On lies, Secrets, and Silence>, 直译的意思大家都知道. 这位在书序中被那社科院兼职教授称作堪称"精到"于"再创作"的"大家"孙涤教授的翻译是: <谎言, 秘密与科学>.

由衷地说一句: " What the FUCK???!!!"

去你妈大家!!! silence与science都分不清??? 

更可笑的是, 序作者在上面我所引用的拍马后面紧接着跟了一段话:"时下许多译文粗劣不堪, 已经到了惨不忍睹的地步, 主要是出版社为了节省开支而稿费付的太少所致吧. 这样以来, 译者难免草草了事. 孙涤先生已经是终身教授, 能够不计工本地翻译一本书, 非常难得. 看了孙涤教授的译文, 我仿佛回到了80年代, 那时候的译文很多, 质量也很高, 让人非常怀念."

想必译林出版社和凤凰出版传媒集团给孙教授的稿费肯定是少得令人发指, 最后孙教授悲痛地不计工本而翻译. 

有些话译者在自己作的序里面倒是说对了: "要是后现代主义者对'真'的见解仅仅是针对传统意义上的真理观, 其实并无大谬." 这句话的意思是, 后现代主义者虽然对一切真实持反对意见, 主张真实不实在, 然而其实他们是被现代的所谓权威和权利逼迫的, 因为权威和权利总喜欢拿自己的观点去强迫全世界接受他们关于真理的观点. 与其说后现代主义者反对真实和真理, 还不如说他们反对的是伪装或者可耻的"真理"--即"权威"(类似于"终身教授"这样的大家和这样大家的翻译作品.)

我蛮后现代的.

又及: 市面上对<论真实>评价比<论扯淡>低很多, 我非常恶意地猜想, 这些评论作者所看的都只是孙教授的中译版, 至于英文原版如何, 懒得去理, 放屁的理由已经足够. 我十分想看这两本书的英文原版.

 搬了家, 每天又要坐大约2个小时的地铁, 打发无聊的地铁时光我喜欢耳朵里听音乐, 手上用手机看点儿新闻或者其他消息. 其中一个经常打开的网站就是wap的抓虾热文.

之前我曾把它看得比谷歌和百度新闻还更高一个等级, 想着那些基本上都是一些博客文章, 读起来应该是比新闻好看些, 毕竟都是一群人的主观感受, 比纯粹客观的东西更动人. 可一段时候以后, 逐渐发觉新闻倒是更加主观更加光怪陆离, 找不到一直信任的客观. 而那些热文, 倒也没有变成新闻那样无聊, 而是走入了另外一种乏味.

每次打开, 所谓的热文标题都是"3个关于***的建议", "10本***的书", "关于***的5点感受", "值得***的几个想法". 那感觉, 就好像打开两肺期间的电视新闻, 到处都是量化的政策和决定, 规定, 意见. 譬如"带三个表", 和两个什么什么. 面对这样的标题, 第一感觉就是懒得管它, 正所谓"家事国事天下事关我屁事". 而这些文章的出现, 显然很多都是照着一些鬼佬写的所谓"增加你的博客点击率的几个建议", "10条让你的博客更受欢迎的贴士"等等狗屁文章拼凑出来的. 即使不把它们和两肺期间的新闻系起来, 也立马会想到另外一些东西, 比如大学时候那些脑残老师的课件, 比如某些扯淡公司的推介发表. 一上来就是嚓嚓嚓几条提纲, 接着除了标题就没有屁可以放了, 又或者提纲之下是一些人尽皆知的屁话.

还有, 想得多一点儿, 深一点儿的结论就是这些所谓热文的出现, 的流行, 与其说是经验信息的易于获取, 还不如说是芝麻点儿大屁事的泛滥. 在这个时代, 我们都对互联网上这些广袤如海的知识感到异常兴奋, 在日复一日的沉湎和痴迷后却逐渐丧失了最基本的交流和沟通能力, 甚至残缺了对这件可怕事情的警觉. 文章之所以称其为文章, 是因为它不同于拉杂的家长里短, 不去谈它该多么振聋发聩, 它应该至少有趣味性, 毕竟"文章千古事". 而现在我们举目望去, 满眼都是不必留存半日的废话和空话. 那么这些屁话不能算文章, 我们暂且可以把它们算作一种交流和沟通, 可交流和沟通的乐趣和好处在于人与人面对面促膝相谈的过程. 在这些文章正面或者背面, 我们能看到的都是作者一厢情愿的空虚热情. 他们只管抒发个人以为事关重大的若干点建议, 感想, 感受, 而不管是否有人要听. 有人要说, 互联网上, 放在那里的东西总有人会看, 总有人会想评论几句. 可事实是, 就算评论, 两个或者多个在打字的人所输出的基本上全是自我的想象和基于想象的判断而交媾产生的观点. 

可这不能怪别的什么, 只能怪输出文字的作者的浅薄. 我们经常会因为文字引发特殊极端的事情或者发觉文字终究无法达成真正的沟通目的(文字引发极端的我们不愿意看到的事情, 实际上也就是文字无法达成真正的沟通目的)而无奈地感慨文字的无力--或者惊叹文字力量的伟大, 甚至天真地以为语言都是毫无益处的. 可我们毕竟不是人人皆哲学家, 这个时代也毕竟不再是那个人人都存在主义的美好时代. 我们其实没有资格去妄自对文字或者语言加以评判, 以推卸自我脑袋浅薄的责任和拒绝接受笨拙的事实.

只要作者有强烈的自我反省意识, 那么这些废话屁话可以减少许多. 然而事实是, 在这个世界上, 无论虚拟的网络还是冰冷的现实, 废话总是无处不在, 爱说废话的人不会减少, 只会越来越多. 只因为可以学, 而后学以致用. 过去我喜欢表达, 喜欢争论个不停, 喜欢让别人接受我的一些观点和想法. 可一段时间后, 我痛苦地发现自己一直在说自以为重要的废话. 于是, 又一段时间以来, 我变得和以前一样沉默, 不爱说话, 不爱争论什么, 只有某些不辩驳就可能损害自己利益的时候, 我才去说出自己. 

可这样不说话也不是个事, 因为这个时代虽然还有一些东西不可触碰, 它仍然有很多没有限制的自由, 不像王小波所经历的那些可怕年代. 于是我想偶尔再尽量说些不那么乏味的空话.

1.xxx,一定要幸福哦(简直是装逼大忌啊，你要是发自内心的会厚着脸皮说出来吗) 

2.如果爱，请深爱

3.好吧，我承认我。。。(谁TMD要你承认，自我感觉太良好了吧)

4.那一刻，我泪流满面 (脆弱的小心灵哟，你如此流泪为哪般)

5.此女子。。。此男子。。。(你妈没教过你第一人称咋用么)

6.我们都是好孩子 最最善良的孩子。。。(鸡皮疙瘩掉一地，孩子孩子，你他妈都孩他娘了)

7.亲们。。。。(或者“亲爱的们”)

8.。。。的让人心疼

9..﹖﹎`ˊ″绘銪兲驶替硪嫒尓(会有天使替我爱你?兲是什么?会有王八替我爱你?)

10.亲爱哒。。。(的就的么，你哒个毛啊)

11.没心没肺地大笑; 没心没肺地+某动词 (你丫装什么纯情)

12.我依然是骄傲的公主～(这年头公主满大街都是)

13.希望。。。带着我的音乐梦想走下去。。。以及我会带着我最初的音乐梦想走下去(苍天啊，劈死我吧)

14.我们是糖，甜到哀伤

15.这时不说这时，说“彼时”

也不说也，说“亦”

这样不说这样，说“如此”

然而不说然而，说“然”

16.他，无奈而宠溺的看着我，“XXX，我到底该把你怎么办才好”(日后再说)

17.人生若只如初见(好好的一句话如今被装逼装到恶俗)

18.写签名这样的：XX(自己的名字)不要哭，XX要坚强，XX要勇敢，XX今天好乖~

19.他不是/是我想要的那杯茶。。。(小资B)

20.我喜欢抬起头成45度角仰望天空，我的泪才不会流那么多。。(直接90度不就完了，费个什么劲啊)

21.传说每个女生都是天使，为了某个男生所以折断翅膀来到人间，男生一定好好对待这个女生，因为她再也回不到天堂。。。(明明都是受精卵，装哪门子的天使)

22.男子，女子，忧郁，忧伤，態度， 帆布鞋 ，海藻般的长发， 赤裸着XX，干净的白衬衫，轻轻的搅动着那一杯卡—布—奇—诺!(最烦卡布奇诺，NND你也就知道个卡布奇诺)

23.唯美 尊贵 风情 品牌 强势 高档 奢华 地中海 碧水蓝天 简约生活。。。(滚回家盖房子去吧)

24.你是我的伤,什么心上的伤.什么我很伤。。。(吃药去吃药去吃药去，瞎嚷嚷个什么)
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 去看原帖，图是点睛之笔！！！

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