幸福箴言 

 无知便是福。
 （英）乔·拜伦《海岛》
 有些人幸福了还想更幸福，我真不明白这种人在图什么。
 （古罗马）西塞罗《图斯库卢姆谈话录》
 遇到任何事情都不动摇的人是幸福的。他站在高处，却不依赖别人，只靠自己，因为依赖别人是会摔下来的。
 （古罗马）塞内加《致鲁西流书信集》
 哪怕丝织或皮革的钱袋里只剩下 一个闪光的先令，但只要无忧无虑，他就是个幸福的人。
 （美）约·菲利普斯《闪光的先令》
 幸福不可能十全十美。
 （古罗马）贺拉斯《颂诗集》
 谁谈论自己的幸福太多，谁就会给自己招来麻烦。
 （英）乔·赫伯特《外国谚语名句选》
 我们认为，那些在生活经历中学会了忍受痛苦，而不为痛苦所折服的人才是幸福的。
 （古罗马）玉外纳《讽刺诗集》
 创造至高无上的幸福……是人类的真正理想。
 （英）赫·斯宾塞《社会静力学》
 是普里斯特利第一个教会我说出这个神圣的真理：全人类的最大幸福是伦理和立法之本。
 （英）边沁《文集》
 人类的幸福也即最大的幸福。这一真理一旦为世人所认识，那其他的一切便就不足为奇了。
 （英）布尔沃·利顿《亚瑟王》
 幸福来临时，人们往往不去注意。一旦我们有意去追求，幸福就会像高飞的大雁，永远追不到。
 （美）霍桑《日记》
 靠侥幸和凭猜测得不到幸福，真才实学才是幸福的本钱。
 （英）爱·杨格《名声之爱》
 你永远不要相信，把自己的快乐建筑在别人痛苦之上的人会得到幸福。
 （古罗马）塞内加《致鲁西流书信集》
 如何得到、保住或挽回幸福，实际上是大多数人秘而不宜的动机。在这种动机之下，人会一往无
前，赴汤蹈火。
 （美）威·詹姆斯《宗教灵性感受的多样性》
 不论在哪里，自己的幸福要靠自己去创造，去寻觅。
 （英）哥尔斯密《旅行者》
 调解纠纷，解救被压迫者，其功德无量；为他人祝福，自己也因此得到幸福。
 （古希腊）荷马《奥德修纪》
 很难说究竟什么东西会带来幸福——贫穷和富裕都不能。
 （希腊）金·哈伯德《阿贝·马丁的广播节目》
 要想明天得到幸福，最好的办法就是今天尽情地享受幸福。
 （英）查·埃利奥特《幸福生活》
 要争取幸福！不过要靠虔诚去争取。
 （德）史达尔《高丽娜》
 有福知福的人是幸福的。
 （英）托·富勒《箴言集》
 只有当我们意识到幸福时，幸福才在我们身边。至于以后能否幸福就不得而知了。
 （法）乔治·桑《英俊的劳伦斯》
 人们只有失去了幸福才懂得它的价值。
 （英）托·富勒《箴言集》
 如果我命中注定该爬行，那我爬也高兴，如果我命中注定该飞翔，那我飞也称心；既然我不用爬
也不用飞，那我永远感到幸福。
 （美）西·史密斯《席间闲谈》
 人从来就不是他自己想象的那样不吉利，也不是他自己所希望的那样福运亨通。
 （法）拉罗什弗科《已废的格言集》
 真正的幸福从来就是看不见的，它隐身于无形之中。
 （英）爱·杨格《夜思》
 有一样东西在我心头，可我不知它叫什么，只知它在我心头，我不知它是什么——它没有名字——它是两个莫名的字；
 任何字典、任何对白、任何象征都无它的踪影，
 有时它却大摇大摆地出现，一如我迈步走在大街上；
 创造是它的密友，它的拥抱把我从睡梦里摇醒，
 它既不是深渊，也不是劫数—一它是形式，
 是结合，是策划——它是永生——它是幸福。
 （美）沃·惠特曼《自己之歌》
 幸福是往事的影子；傻瓜才把它当成未来的欢乐。
 （英）弗·汤普森《诞生前夜》
 幸福对有些人是乐事，对有些人则是晦气。
 （美）阿·洛威尔《幸福》
 只贪一时阔而不图长久富的人，是不会幸福的。
 （德）托马斯《效法基督》
 幸福是最珍贵的葡萄美酒，但对低级趣味的人来说，就味同嚼蜡了。
 （美）洛·史密斯《事后思量》
 幸福是生活的唯一鼓励；一旦幸福化成泡影，生存就只是一种恼人的煎熬了。（美）乔·桑塔亚那《短文选》
 幸福若不为人所知道——等于没有；幸福若不为人所羡慕——微 不足道。
 （英）塞缪尔·约翰逊《懒汉》
 在独自冥想中是感觉不到幸福的，只有当幸福从别人身上反映出来时才能被发现。
 （英）塞缪尔·约翰逊懒汉》
 幸福不是奖赏，而是结果；
 苦难不是惩罚，而是报应。
 （美）英格索尔《基督教》
 幸福是唯一的快事，理智是唯一的火炬，公理是唯一的礼拜，人性是唯一的宗教，爱情是唯一的神
父。
 （美）英格索尔《献给艾本·英格索尔》
 内向、宽厚和无私是幸福的三大要素。
 （英）马·阿诺德《文学与教条》
 幸福存在于大量愉快的意识之中。
 （英）博斯威尔《约翰逊传》
 有愿望才会有幸福。
 （德）席勒《华伦斯坦的军营》
 只有认为自己是幸福的人才能享受到幸福。
 （英）塞缪尔·约翰逊《漫步者》
 如果一个人不觉得自己是最幸福的，纵然他统治了世界，也还是不幸福的．
 （古罗马）塞内加《致鲁西流书信集》
 谁不知足，谁就不会幸福，即便他是世界的主宰也不例外。
 （古希腊）伊壁鸠鲁《残篇集》
 幸福的生活在很大程度上是指恬静的生活而言的，因为只有在恬静的气氛里才有真正的幸福可口。
 （英）罗素《幸福的获得》
 幸福的生活存在于心绪的宁静之中。
 （古罗马）西塞罗《底奥卢姆的诞生》
 幸福是生活美满的最好标志。
 （古希腊）特拉赫恩《沉思的世纪》
 一切满足或人们一般所谓幸福，在原有意义和本质上都只是消极的，无论如何绝不是积极的。这种幸福并不是本来由于它自身就要降临到我们身上来的福泽，而永远必然是一个愿望的满足。
 （德）叔本华《作为意志和表象的世界》
、人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过程；因为缺乏满足就是痛苦，缺乏新的愿望就是空洞的想望、沉闷、无聊。
 （德）叔本华《作为意志和表象的世界》
 人自身的福祉，如高贵的天性、精明的头脑、乐观的气质、爽朗的精神、健康完善的体魄，简言之，是幸福的第一要素；所以我们应尽心尽力去促进和保存这类使人生幸福的特质，莫孜孜于外界的功名与利禄。
 （德）叔本华《人生的智慧》
 在一切的幸福中，人的健康实胜过任何其他幸福，我们真可以说，一个身体健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。
 （德）叔本华《人生的智慧》
 愉快而喜悦的人是幸福的，而他之所以如此，只因其个人的本性就是愉快而喜悦的。这种美好的品格可以弥补因其他一切幸福的丧失所生的缺憾。
 （德）叔本华《人生的智慧》
 所需很少，输人愈少的国土愈是富足；所以拥有足够内在财富的人，他对外界的寻求也就很少，甚至一无所求，这种人是何等的幸福啊！
 （德）叔本华《人生的智慧》
 心性不高的人幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活，与低级的伴侣在一起俗不可耐的消磨时光。
 （德）叔本华《人生的智慧》
 人类因为感到自己的不幸，所以无法忍受别人的幸福。相反的，当他感到幸福时——即使只有短
暂的一刹那，立刻洋洋自得起来，恨不得向周围人夸耀：但愿我的喜悦能成为全世界人的幸福。
 （德）叔本华《爱与生的苦恼》
 享乐愈增，相对的对它的感受性就愈减低，积久成习后，更不觉自己身在福中。
 （德）叔本华《爱与生的苦恼》
 现实的世界中，不管能举出多少理由，来证明我们是过得如何的幸福，如何的愉快，但事实上，我们只是在重力的影响下活动而已，战胜了它，才有幸福可言。
 （德）叔本华《生存空虚说》
 使我们幸福或不幸福的，并非客观事件，而是那些事件给予我们的影响，和我们对它的看法。
 （德）叔本华《人生的智慧》
 我们都是在不幸的日子降临，取代往日的生活后，才体会到过去的幸福。
 （德）叔本华《爱与生的苦恼》
 世界上没有所谓完全幸福的人，一个人最幸福的时刻，就是当他酣睡时，而不幸的人最不幸的时刻，就是在他觉醒的瞬间。（柏）叔本华《爱与生的苦恼》
 做一个给别人带来光明而无私地贡献自己一切力量的人，才是人生最大的幸福。
 （俄）捷尔任斯基《囚徒日记及书信》
 任谁也不幸福，人生只是追求通常想象上的幸福，而且能达到目的绝少，纵能达到也将立刻感到
“目的错误”的失望。
 （德）叔本华《生存空虚说》
 只有那些不仅仅为了自己的幸福，也能为他人的幸福而出力的人，才能得到真正的幸福。
 （日）池田大作《女性箴言》
 人生的全根抵不适于真正的幸福，它的本质已变形为各色各样的苦恼，人生彻头彻尾是不幸的状
态。
 （德）叔本华《爱与生的苦恼》
 别人是寄存我们真正幸福的最坏之所，也许可能寄存想象的幸福在他身上，但真正的幸福必须存
在自己中。
 （德）叔本华《人生的智慧》
 所有的人都希望得到幸福，但为了要取得幸福，就必须首先知道什么是幸福。
 （法）卢梭《爱弥儿———论教育）
 人生的幸福大而分之，可归为两种：一种是因欲望的满足而感到的幸福；另一种是生命自体的跃动
和充实感所产生的幸福。
 （日）池田大作《女性箴言》
 真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会得越深就越难加以描写，因为真正的幸福不是一些事
实的汇集，而是一种状态的持续。
 （法）卢梭《忏悔录》
 我知道，在真正幸福的施与者跟前，获得我们所需要的幸福的最好办法，在于自己的争取而不只在
于祈求。
 （法）卢梭《仔悔录》
 正是由于我们力图增加我们的幸福，才使我们的幸福变成了痛苦。
 （法）卢梭《爱弥儿——论教育》
 我很少见过幸福的人，也许一个也没见过，但我却常常见到一些心满意足的人。
 （法）卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
 我们不仅希望我们自己幸福，而且也希望他人幸福；当别人的幸福无损于我们的幸福的时候，它便
会增加我们的幸福。
 （法）卢梭《爱弥儿——论教育》
 聪明有识的人是不喜欢闹闹嚷嚷、玩玩乐乐的事情的，只有那些没有思想的人才喜欢这种无聊的事情，才认为糊糊涂涂地过日子是幸福的。
 （法）卢梭《爱弥儿——论教育》
 如果我们满足于我们现在这个样子，我们对我们的命运就没有什么可抱怨的；我们为了寻求一种空想的幸福，结果却使我们遭遇了
千百种真正的灾难。
 （法）卢梭《爱弥儿——论教育》
 我们首先要为人善良，然后才能得福。
 （法）卢梭《爱弥儿——论教育》
 对幸福的评价，与其说是理性上的事情，倒不如说是情感上的事情。
 （法）卢梭《论人类不平等的起源和基础》
 真正的幸福之源就在我们自身，对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能使他真正潦倒。
 （法）卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
 我知道，也感觉得出，行善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。
 （法）卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
 幸福并不具有外表的标志；要想认识它，就得看透一个幸福的人的内心世界，而满足感则是洋溢在眼睛、举止、声调和姿态中的，似乎可以传递给每一个目睹者哩。
 （法）卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
 幸福是一种持久的状态，仿佛不是为世人而设的。
 （法）卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。
 （战国）老聃《老子》
 利为害本而福为祸先。
 （汉）韩婴《韩诗外传》
 福之本，起于忧，而祸起于喜。
 （汉）韩婴《韩诗外传》
 君子祸至不惧，福至不喜。
 （汉）司马迁《史记·孔子世家》
 祸不妄至，福不徒来。
 （汉）司马迁《史记·龟策传》
 存亡祸福，其要在身。
 （汉）刘向《说苑·敬慎》
 福莫大于无祸。
 （汉）刘安《淮南子·诠善训》
 福由己发，祸由己生。
 （汉）刘安（淮南子·谬称训》
 顺者福之门，逆者祸之府。
 （北朝·北齐）刘昼《刘子·思顺》
 福祸之来，皆其自取。
 （宋）朱熹